（五）形象涌现，历历在目（形象记忆法）

我们从信息编码原理中已经了解，形象代码包括物体空间形象和声音形象。在现实生活中，人们的许多记忆都属于形象记忆。形象的事物，只有用形象编码才记得深刻和持久。70 至 20 万年前北京人的模样如何，文字和口头的介绍即使详细，印象终觉模糊。如果将北京人的头部复原像置于案头，则其头部三突出（眉骨、颧骨、嘴巴）与三低平（头顶、鼻子、下巴）的形

象便一目了然，经久不忘。司母戊鼎和四羊方尊，如果只看文字材料，终觉不甚了然。文字资料配以图片，印象便较清晰。如果到历史博物馆实地看一看，不但对这两件历史文物有了全面的了解，而且，对司母戊鼎的雄浑硕大，四羊方尊之雄奇精美，就会留下不可磨灭的印象。

形象记忆法就是形象编码来记忆，或者说，寓记忆于形象之中。历史是过去的现象，要重现过去的形象几乎是不可能的，只能是“想当然”耳。形象记忆法，大体有下列几种情况。

仔细观察文物，把应该记住的内容记住

这是直接的形象记忆。直接的形象记忆与文字的记忆结合起来，效果最好。我们所能接触到的历史文物是有限的，一般只能通过图片、照片来了解，这种间接的形象记忆，效果也很好。

仔细观察历史插图，加以想象，结合文字叙述来记

许多历史插图是根据古代砷刻、壁画、文物上的装饰等复制的，也具有文物性质，可当文物对待。有些插图则是按历史文献的记载，参考一些文物资料，由历史美术工作者创造的。如《中国历史》第一册上的《大泽乡起义》、

《黄巾起义》、《司马迁采访史实》、《瓦岗军开仓散粮》等都是。这类插图也有助于记忆。如《大泽乡起义》表现了 900 戍卒在遇雨失期当斩，走投无路的情况下，陈胜、吴广登高一呼，便斩木为兵，揭竿为旗，袒右为号的激愤场面；《黄巾起义》则表现了一次有准备、有组织的起义场面：农民手拿兵器，头戴黄中，门上写着“甲子”的起义信号，旗帜上绣着“岁在甲子，天下大吉”的口号，还有头目在指挥。《瓦岗军开仓散粮》表现了瓦岗军打开兴洛仓的仓门，发放粮食，百姓扶老携幼，担挑、肩扛、驴驮，笑逐颜开，皆大欢喜的场面。这些画面，给人的印象鲜明，再加以适当的想象，非常有助于历史过程的记忆。

结合历史地图进行动态想象

教科书上有不少历史地图，特别是重要的战争形势图。在复习时，要边看图边想象战争过程。如看《秦末农民战争形势》图，从大泽乡起义看起，便想象陈胜、吴广领导戍卒因遇雨误期当斩，在陈胜鼓动下，揭竿而起的情况；接着，几万人的农民军在陈建立张楚政权的情况；接着，想象起义军进攻关中，在戏与秦军大战失利，奏军反扑，吴广被部将杀害和陈胜被叛变的车夫杀害的情况；接着再想象项羽、刘邦两支起义军从彭城分别进攻秦军，项羽破釜沉舟，在巨鹿大败秦军主力的情况；刘邦从南路攻入咸阳，秦子婴投降，刘邦约法三章，收揽民心的情况；项羽入关，与刘邦对垒，宴于鸿门的情况；最后，刘邦反败为胜，垓下之围，四面楚歌，项羽最后自刎于乌江的情况。这种想象，用通俗的话说叫“过电影”。头脑中像演电影一样，一幕一幕闪过，对主要的过程留下深刻的印象。同时，对历史空间（形势地图）也记得很清楚。