（四）中华民族具有伟大的创造力

中华民族以刻苦耐劳，富于智慧，有着无限的创造力著称于世。中华民族的创造力，从社会发展进程、政治、经济、文化等各个方面充分地表现出来。

从社会发展进程来说，中国不仅是世界历史上文化发达最早的四大文明古国之一，而且是世界历史上最早进入封建社会的一个国家。当公元前 594 年雅典正在进行奴隶制形成过程中一次重大改革——梭伦改革时，中国春秋时期的鲁国却在这一年实行“初税亩”，这一事件标志着中国奴隶社会的基础——井田制崩溃的开始。在此之后再经过 120 年，即公元前 475 年，中国

奴隶社会结束，封建社会开始；在西欧、则直到公元 476 年，以西罗马帝国的灭亡为标志，才由奴隶社会进入封建社会。两者相比，进入封建社会时间的先后相差近 1000 年。

在文明发展史上，中国长期处于世界文明的先列，对东方以至世界文明的发展产生了深刻的影响。在中国奴隶社会阶段，不论商朝、西周和春秋时期，在政治、经济、文化各个方面都有自己独特的成就，在世界历史上占有重要的地位。进入封建社会后，其影响更大，地位也更重要。

让我们看一看中国从封建社会以来在政治上的成就。自从公元前 221 年秦朝建立起统一的多民族的封建国家以后，统一就成为中国历史的主流，大统一的局面一直延续达 2000 余年。前后出现了汉、唐、元、明、清等这样繁

荣强盛的统一朝代。这在世界历史上是异常突出的。在中国 2000 余年的封建社会里，建立并逐步完善了的一整套政治的、军事的、经济的、文化的制度，不仅推行于中国广阔的领土上，而且还对东方许多国家产生直接或间接的影响。正是在这种伟大的政治事业中，中国历史上才产生了一整批伟大的政治家和军事家。

中国古代社会经济的发展也是长期处于世界前列的。以农业而论，中国是世界上最早植粟的国家，也是世界上最早栽植水稻的国家之一，又是世界上养蚕、种桑、织丝最早的国家。中国也是茶树的原产地之一，是世界发现茶树和应用茶叶最早的国家。各国现代语中的“茶”字，都是由我国“茶” 字的广东音或厦门音转变而来。世界上三个最大最早的果树原生地，除南欧外，就是我国的华北、华南以及和它毗邻的地区。我国灌溉农业发达，历代重视水利工程的兴建。战国时期，秦国蜀守李冰于公元前 251 年在四川灌县兴建的都江堰，把汹涌奔腾的岷江劈成两半，分别流入外江和内江，用来灌溉沿江平原，总计分支河流 520 条，分堰 2200 多道，渠道总长约 1100 余公

里，灌溉面积约 150 万亩。从此，成都平原成为“沃野千里”、古今闻名的

“天府之国”。这一工程经历代维修整治，至今已达 2200 多年。这样规模较大，历久不废的水利工程在世界上也是少见的。东汉明帝时，由王景主持于公元 69 年开始的治理黄河工程，调发民工数 10 万人，在蒙阳到千乘海口之

间修筑了 500 多公里的堤防，制伏了为害几十年的河患，此后 900 年间黄河

不曾改道（直至 1048 年才改道）。其工程之巨大，成效之持久，在世界历史上也是罕见的。

中国的手工业，早在西周就有了“百工”，可以想见当时手工业的发达。到了封建社会，我国手工业有了进一步发展。下面只举丝织、冶铁为例。中国的丝织品是驰名世界的传统产品。从西汉开始，中国和西亚、欧洲的通商道路，一直被誉为“丝绸之路”。古代罗马和埃及都把中国的丝绸看作是极

为高贵的珍品，以能穿着这种珍品为荣。罗马凯撒大帝曾经穿过一件中国丝袍在剧场观戏，被看作是绝代的豪华。中国的纺织技术达到古代世界的最高水平。从汉唐到宋元，中国的纺织技术不断向外输出，对世界纺织技术的发展，产生过深刻的影响。如古代西方的织机原来都是竖机，在中国丝织技术的影响下，改用中国的水平机。在世界冶金史上，中国冶铁技术的发明虽不是最早的，但是，我国至迟到公元前 6 世纪的春秋晚期就能炼出生铁，用来制造农具和手工工具。由块铁到生铁，是炼铁技术史上的一次飞跃。在欧洲直到公元 14 世纪才炼出生铁。我国早在公元前 5—前 4 世纪（战国时期），

就发明了块铁渗碳钢。到公元前 1 世纪又出现了百炼钢。约在公元 1 世纪的

西汉末年就发明了炼钢法。而英国直到 18 世纪中叶才发明炼钢法，在产业革

命中起了很大作用。与冶金技术相联系的，我国早在东汉初年（公元 1 世纪），南阳太守杜诗发明了用水力鼓风炼铁的“水排”；早在西汉时就开始用煤冶铁，到宋代以后，用煤冶铁就十分普遍了，到明朝时又发明了用焦炭炼铁。所有这些，我国都比欧洲早得多。国冶铁技术的不断发展，使我国的农具和手工工具不断得到改进，这就促进了我国整个社会生产力的不断发展。

我国古代由于农业和手工业的发达，商业发展也同样处于世界前列。这集中反映在城市经济的繁荣上。战国时期，齐国的临淄、韩国的宜阳都有几十万人口。汉朝时，全国出现了比战国时期更多的大城市，《史记》中提到的著名城市就有长安、洛阳、邯郸、临淄等 19 座。长安不仅是西汉政治、文化的中心，也是国内和国际贸易的中心。长安城建筑规模宏大，街市整齐，比当时西方的罗马城大 3 倍以上。唐都长安规模更大，商业更繁荣，它周长

约 35 公里，全城被划成 100 多个长方形的居民区——坊。北宋都城汴梁（东

京），是全国的政治中心，也是一个繁华的商业城市，居住着 20 多万户，有各种行业，不再像唐都长安那样有坊市之间的严格区分，并出现“通宵不绝” 的夜市。南宋都城临安，也是十分繁荣的商业城市，城的周长 35 公里，居住

着 39 万户，100 多万人。城内街上大小店铺“连面都是”。市上有 440 行，买卖昼夜不绝。由于商业发展的需要。北宋中期出现了“交子”，这是世界上最早的纸币。明朝时全国较大的商业城市有 40 多座。在欧洲和美洲，阿斯

特克人于 15 世纪建立起来的特诺奇蒂特兰城约居住着 30 万人，同一时期英

国伦敦约有 25 万人，都是当时世界上人口最多和最繁荣的城市。但同中国两宋的城市相比，时间要比中国两宋迟四五百年，人口则只有汴梁的 1/2，临安的 1/4。

再看一看中华民族在文化上的创造力。在世界历史上，佛教、基督教、伊斯兰教这三大世界性的宗教，都先后传入中国，并在中国有一定影响。但它们都不曾在中国的文化领域占有过压倒的优势。因为早在三大宗教传入以前，中国就形成了自己独特的完整的文化体系，成为世界文化的另一种类型。它对一切外来文化的消极面、破坏面有着强大的抵制力，同时依据中国文化本身发展的需要，对外来文化的新成分，具有充分的吸收力和消化力，成为中国文化的新鲜血液，使中国文化更加富有生气。另一方面，中国文化反过来影响这种外来文化，使它更加丰富，并得到发展，表现出中国文化对外来文化的强大影响力。早在汉朝时，中国文化就以高度发展的形态出现在世界上，促进了周围各国文化的发展。“丝绸之路”开辟以后，中国文化的影响更远及中亚、西亚以至欧洲的大秦。通过丝绸之路，还把中国的炼钢技术、掘并法也传播到中亚各国和欧洲，对这些国家生产力的发展做出了贡献。到

了唐朝，中国文化达到了繁荣昌盛的阶段。它强烈地吸引着世界各国人民，形成了以唐朝首都长安为中心的中外之间进行经济文化交流的巨大场面，长安成为一座国际性的大城市。中国的造纸、丝织、手工艺等技术，都在唐朝时传播到南亚、西亚，又通过西亚传播到非洲和欧洲各国，对世界文化的发展作出了重要的贡献。唐朝以后，两宋、元、明各朝，中国文化继续对世界文化有着重大的影响。

中国在科学技术上的成就更是闻名世界。直到明朝中期以前，一直处于世界前列。中国是世界上最早发明造纸术的国家，后来中国的造纸术传播到世界各地。在此之前，日本、朝鲜都用简和帛来书写，印度用白树皮、棕榈树叶书写。埃及用的是“纸草”，欧洲则用羊皮纸，抄写一部圣经要用 300 张羊皮。中国造纸术的传播，对世界文化的交流和发展作出了伟大贡献。到宋朝时臻于完善的中国三大发明——火药、罗盘针、印刷术，在南宋和元朝时先后传入阿拉伯，并经过阿拉伯传入欧洲，大大促进了欧洲资本主义的发展。除了三大发明外，中国古代在科学技术方面，例如在天文学、地学、数学、农学、医学、航海技术、建筑技术等方面，都有过许多处于世界领先地位的重要发明创造，限于篇幅，就不一一列举了。

从几千年的历史看，我们的祖国是历史悠久、有着光荣的革命传统和优秀的文化遗产的伟大国家，我们的民族是一个有着强大的生命力，对世界历史的发展作出过重大贡献的民族。回顾历史，不能不激起我们对伟大祖国和伟大民族的无限热爱之情。

在中国近代史（指旧民主主义革命时期）教学中，揭露外国资本主义侵略，阐述中国人民反抗外国侵略者的英勇斗争，总结中国近代史的经验教训这三个方面是进行爱国主义教育的基本内容，对此我曾著文有所论述，这里不再详述了。现在我想继续提出的是：通过中外历史的比较，从中华民族发展历史的总体上去培养学生的民族自豪感和民族自尊心，也是中国近代史教学中进行爱国主义教育的一个重要方面。如果从世界史的角度来观察中国近代的一些重大事件和活动，就会清楚地发现：即使在半殖民地半封建的条件下，我们的民族仍然是一个有着强大生命力的民族。

古代中国，从奴隶社会到封建社会，直至明朝中期以前，一直处于世界文明的前列。明朝中期以后，中国才开始落在西方的后面。1840 年，西方殖民者打开了中国的大门，中国开始沦为半殖民地半封建社会。从此，中国受尽了外国殖民主义的欺凌和压迫，陷入更加贫困和落后的境地。即使在这样的条件下，中国各族人民仍表现了异乎寻常的反抗精神和震惊世界的反抗力量。从林则徐和三元里人民的抗英斗争，到义和团对外国侵略者的顽强抗击，都是这种精神和力量的表现。正是这种英勇顽强的爱国反帝精神和巨大无比的反抗力量，才使任何帝国主义都不能灭亡中国，而且永远不能灭亡中国。

亚洲各国人民在遭受西方殖民者的侵略和奴役后，掀起了一次又一次的民族解放运动，每一次都在中国出现了全国规模的革命运动。中国人民反殖民主义反封建主义的革命斗争在亚洲民族解放运动史上占有重要的地位，发挥了积极作用，这里着重指出以下几点：

1851—1864 年的太平天国运动，同 19 世纪中叶亚洲其他国家的反殖民

主义反封建的斗争对比，是规模最大（组织了上百万的军队，势力发展到 18

省，建立了长期的国家政权）、历时最久（坚持斗争 14 年）、给予国内外反动势力打击最沉重的一次斗争。太平天国运动不仅是中国历史上而且是世界

历史上规模空前的一次农民战争。它颁布了彻底的反封建主义的纲领《天朝田亩制度》，不仅是几千年来中国农民战争的最高峰，也是世界农民战争史

（单纯的）上的最高峰。太平天国运动还对亚洲其他国家的民族解放斗争起了间接支援的作用。日本倒幕派人士高杉晋作于 1862 年到上海考察太平军抗击外国侵略的英勇斗争后说：“英法之所以未能随心所欲地对皇国（日本）大动干戈，就是因为中国的太平军声威雷震所致。”也就是太平天国的斗争牵制了西方殖民势力，为日本的明治维新创造了某种有利的国际环境。

1900 年的义和团运动是震动整个资本主义世界的一次伟大的反帝斗争，是资本主义进入帝国主义阶段初期东方被压迫民族给予帝国主义侵略者最沉重的一次打击。当时八国联军约 10 万人，东三省另有俄军 10 余万人，

共 20 余万军队，以这样大的规模和声势来镇压殖民地半殖民地国家的反侵略斗争，在世界史上是绝无仅有的。列强各国（特别是英、俄、德等）怀着借机瓜分中国的目的而来，最终却不得不放弃瓜分中国的图谋。这是怎么回事呢？这主要是慑于义和团运动的威力，也就是义和团运动中所表现出来的中国人民顽强的反帝爱国精神和巨大的反抗力量所致。这可以从一些当事者的言论中得到有力的证明：

八国联军统帅德国人瓦德西向德皇威廉二世奏报说：“皇上诚然常有瓜分中国的思想，”可是，“吾人在此却有一事不应忘去者，即中国领土之内，⋯⋯共有人口四万万”，“彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生气。”“中国所有好战精神，尚未完全丧失，可于此次‘拳民运动’中见之⋯⋯彼等之败，只是由于武器不良之故，其中大部分，甚至于并火器而无之。”①“无论欧美、日本各国，皆无此脑力与

兵力，可统治此天下生灵四分之一，”“故瓜分一事，实为下策。”② 担任中国海关总税务司已达 37 年的英国老侵略分子赫德说：

义和团“实由其爱国心所发，以强中国拒外人为目的者也”③。瓜分

中国的“解决办法应予谴责”，他反问道：“军事示威能一直继续到全部现有的以及可能出现的团民都被斩尽杀绝为止吗？但是怎么能把中国的四亿人民消灭光呢？”④因此他提出了以华治华的办法。

法国的舆论界则说得更为明白：要将中国分割为“属地”（即殖民地），实在是“各国铸成大错”。要使之沦为殖民地，必须具备两个条件，一是“国民本性懒弱”，二是“无心爱国，不想联合”，而中国人则“心力最坚，极能任事，与印度人梦梦者不同”。所以要分割中国，实在是“至愚之事”，结论应该是：中国必不能成为殖民地，也永远不能成为殖民地，“中国者将复为中国而已”。⑤

义和团运动标志着近代东方历史上反帝斗争新高潮的到来。

1911 年爆发的中国辛亥革命，是一次规模巨大的反帝反封建的资产阶级民主革命。它震动了世界，大大鼓舞了亚洲各国人民的革命斗志，有力地促进了亚洲一些国家（如越南、印尼等国）的民族解放运动，也给世界无产阶

① 中国历史学会主编《义和团》第 3 册，第 86、87 页。

② 同上书，第 3 册，第 244 页。

③ 转引自刘大年《孙中山——伟大的爱国主义者与民主主义者》见《近代史研究》1981 年第 3 期第 2 页。

④ 转引自中国社科院近代史研究所《中国近代史稿》第 3 册第 262 页。

⑤ 参见中国社科院近代史研究所《中国近代史稿》第 3 册第 263 页。

级以极大的鼓舞。列宁曾怀着极大的热情，写下了不少称颂辛亥革命的评论文章。把辛亥革命等亚洲各国人民的革命运动称之为“亚洲的觉醒”，“标志着 20 世纪初所揭开的全世界历史的一个新阶段”⑥。

由上可见，仅仅从 1840 年至 1919 年这短短的 80 年间，中国人民接连掀起这样三次大规模的斗争。这不仅在亚洲民族解放运动史上是突出的，而且在亚、非、拉民族解放运动史上也是罕见的。

还必须指出，中华民族在近代反侵略反封建的斗争中，不仅表现出英勇顽强的反抗精神和惊人巨大的反抗力量，而且继续表现出自己出色的政治才能和文化力量。产生出如孙中山这样杰出的历史人物。孙中山在创立自己的思想学说和制订革命的政治方案时，学习了欧美资产阶级革命的理论和经验，但又不受欧美资产阶级革命理论和经验的局限。他认为：“当然不能完全学习欧美，一味的盲从附和，对于国计民生是很有大害的”，“我们步他们的后尘，岂不是一代不如一代，还要再起革命吗？”①正因为这样，孙中山所创立的三民主义学说和制订的资产阶级共和国方案，在吸取西方经验的同时，在各个方面都有着自己的创造，取得了在当时殖民地、半殖民地人民革命斗争中少有的理论成就和政治成就。孙中山的三民主义学说，被列宁赞为“伟大的中国民主派的纲领”。渗透了战斗的、真实的、完整的民主主义， “是真正伟大的人民的真正伟大的思想”②。孙中山领导的辛亥革命所建立的资产阶级民主共和国，是“中国几千年文明史上的创举，也是整个东方文明史上的创举”③。孙中山在创立资产阶级共和国的斗争事业中，不仅以不屈不挠、百折不回的顽强精神为革命奋斗毕生，而且表现出了非同寻常的民主主义的崇高精神和英勇气概。我国是一个有着 2000 多年封建帝制历史的国家，皇权主义的影响根深蒂固，这是历史带给我们民族的一个沉重包袱。可是孙中山在领导我国民主革命的斗争中，敢于同几千年的历史传统彻底决裂，决然宣称：“敢有为帝制者，天下共击之。”而且身体力行，从不谋求个人特权，在一生的政治生涯中，从无个人野心。列宁赞誉孙中山是一个“决不为自己的特权而硬要保存和恢复过去的东西”的伟大人物。如果联系孙中山之后在中国或东方世界出现的某些历史现象，如复辟帝制、保留王权、建立独裁统治及统治权位的父传子继等等，益发显示出孙中山这种革命民主主义精神的崇高和伟大。

在中国现代史（指新民主主义革命时期）教学中，可以从多方面去进行爱国主义教育。阐述中国共产党领导中国人民为民族解放事业和人民幸福而英勇奋斗的历史，是中国现代史进行爱国主义教育的一个最基本的方面。对此，我和黄崇法同志曾写有一文，作了专门论述①。这里，我想继中国古代史和中国近代史之后提出：通过中外历史的比较，从中华民族发展历史的总体上去培养学生的民族自豪感和民族自尊心，也是中国现代史教学中进行爱国主义教育的一个重要方面。在新民主主义革命时期，由于有了中国共产党的领导，我们伟大的民族进一步显示出自己强大的生机和活力。这可以从现代

⑥ 《列宁选集》第 2 卷第 385 页，人民出版社 1960 年第 1 版。

① 《近代史研究》1981 年第 3 期第 23 页。

② 《列宁选集》第 2 卷第 357、358 页，人民出版社 1960 年第 1 版。

③ 刘大年语，《近代史研究》1981 年第 3 期第 15 页。

① 《中国现代史教学中应着重阐述的一个重要内容》，刊于上海《历史教学问题》1987 年第 2 期。

中国人民革命斗争在世界现代史上的地位和作用，在中国革命中坚持独立自主的原则，中国人民在民主革命中的伟大创造力这三方面进行论述。