《聊斋志异》写得好

蒲松龄的《聊斋志异》是一部以谈鬼说狐的形式而包容了丰富深刻的社会内容的短篇小说集。毛泽东称赞此书“写得好”，“可以读”（张贻玖：

《毛泽东的书房》，工人出版社 1987 年版第 58 页），认为它其实是一部借鬼狐说教的社会小说。他对书中许多作品都圈画阅读多遍，并大加赞赏。

《小谢》描写了蔑视和反抗封建礼教、敢于追求自己美满爱情生活的小谢、秋容的形象，毛泽东称它是一篇好文章，反映了个性解放的强烈要求。在谈到深刻揭露封建政治制度腐朽和黑暗的名篇《席方平》时，毛泽东说： “这篇小说的主人公觉得：阴曹之暗昧，尤甚于人间。”（陈晋：《毛泽东与古典小说》）给予了高度评价。毛泽东更加赞赏的是小说昭示人们一种不信邪、不怕鬼的斗争精神。他在一次会议上曾绘声绘色他讲过《聊斋》中“狂生夜坐”的故事，说：作者在这篇作品中告诉我们，不要怕鬼，你越怕，你就不能活，他就要跑进来把你吃掉。所以，我们要奋斗下去。什么威胁都不怕。他还在由何其芳编选的《不怕鬼的故事》的序言中，加上这样一段话： “难道我们越怕鬼，鬼就越喜欢我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？”号召人们敢于起来，同国内外一切敌人和艰难困苦作斗争。

毛泽东认为，即使象《聊斋志异》这佯不直接描写现实的小说，它也不是作者坐在书斋里凭空杜撰和虚构的结果，也同样根源人的现实生活。 1939 年在延安时，他就说过：“蒲松龄很注意调查研究，他泡一大壶茶，坐在集市人群中，请人们给他讲自己知道的流行的鬼狐故事，然后回去加工。⋯⋯ 不然，他哪能写出四百几十个鬼和狐狸精呢？”（肖三：《窑洞城》）毛泽东有一次在讲过《聊斋》中《狼》的故事后说，蒲松龄有生产斗争知识。（何其芳：《毛泽东之歌》）这说明作家必须深入人民群众之中，深入生产斗争和社会生活的实际，才能汲取丰富的创作素材，创作出优秀作品。毛泽东还深刻分析了《聊斋志异》及作者蒲松龄的内在矛盾问题。他说：《聊斋》是封建主义的一种温情主义。作者反对强迫婚姻，反对贪官污吏，主张自由恋爱，在封建社会不能讲，便借鬼狐说教。作者写恋爱又都是很艺术的，鬼狐能作诗。但是不反对一夫多妻（妾），赞美女人的小脚。在对《聊斋》批注中，说《白莲教》一篇表现作者的封建主义，而《细侯》则体现了资本主义的萌芽。《小谢》的批注说：人与人的关系应是民主的和平等的。既肯定了作品反封建意义，又指出其民主性的不彻底性，体现了马克思主义历史批评的原则性和深刻性。