神话与现实生活

古代神话和童话，以及后来的志怪、神魔小说等，从表面上看起来，不是对社会生活的直接观照和描写。但这仅仅是它的现象，透过表象抓住本质， 就会发现它与社会生活的深刻联系。毛泽东在《矛盾论》中指出：“这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”“这种神话中的（还有童话中的）千变万化的故事， 虽然因为它们想象出人们征服自然力等等，而能够吸引人们的喜次，并且最好的神话具有‘永久的魅力’（马克思），但神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的，所以它们并不是现实之科学的反映。”神话和童话虽然“不是现实之科学的反映”，但它决不是人的凭空虚构，而是在“无数复杂的现实矛盾”的基础上，加以想象、幻想的结果。可见神话和童话作品， 也是社会生活在人们头脑中反映的产物，它的源泉也是社会生活。至于神魔、志怪作品，则大抵“神魔皆有人性，精魅亦通世故”（鲁迅）更是对现实生活中矛盾斗争的曲折的反映。