一九五七年

一月十二日，毛泽东致信《诗刊》主编臧克家及各位同志。信中说：“遵嘱将记得起来的旧体诗词，连同你们寄来的八首，一共十八首，抄寄如另纸， 请加审处。”又说：“这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年；再则诗味不多，没有什么特色。既然你们以为可以刊载，又可为已经传抄的几首改正错字，那么，就照你们的意见办吧。”“《诗刊》出版，很好，祝它成长发展。诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些， 但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”

一月十四日，毛泽东与诗人臧克家、袁水拍等谈话时说：从《诗经》的四言后来发展到五言、七言，到现在的民歌大都是七个字，四个拍子，这是时代的需要。新诗应该精炼、大体整齐、押大致相同的韵。他说：新诗改革最难，至少需要五十年。找到一条大家认为可行的主要形式，确是难事。一种新形式经过试验、发展，直到定型，是长期的，有条件的。譬如律诗，从梁代沈约搞出四声，后又从四声化为平厌，经过初唐诗人们的试验，到盛唐才定型。形式的定型不意味着内容受到束缚，诗人丧失个性。同样的形式， 千多年来真是名诗代出，佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展。指出，关于诗，要从民间的歌谣发展。过去每一时代的诗歌形式，都是从民间吸收来的。要调查研究，要造成一种形式。过去北京大学搜集过民谣，现在有没有人做？关于诗，有三条：（一）精炼，（二）有韵，（三）一定的整齐，但不是绝对的整齐。要编一部现代诗韵，使大家有所遵循，诗必须有诗意，要含蓄。后，毛泽东又对梅白等人讲述了对旧体诗词的看法。他说： 旧体诗词源远流长，不仅象我这样的老年人喜欢，而且中年人也喜欢。我冒叫一声，旧体诗词要发展。要改革，一万年也打不倒。因为这种东西，最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛，怨而不伤，温柔敦厚嘛。

一月十八日，毛泽东在省市自治区党委书记会议上的讲话中指出：“百花齐放，我看还是要放。有的同志认为，只能放香花，不能放毒草。这种看法，表明他们对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。一般说来，反革命的言论当然不让放。但是，它不用反革命的面貌出现，而且用革命的面貌出现， 那就只好让他放，这样才有利于对它进行鉴别和斗争。⋯⋯我们党的作家、艺术家、评论家、教授，也需要年年跟思想领域的杂草作斗争。”

一月二十七日，毛泽东在省市自治区党委书记会议上的讲话中指出：“百花齐放，百家争鸣。这个方针，是在批判了胡风反革命集团之后提出来的， 我看还是对的，是合乎辩证法的。”他针对戏剧舞台的演出情况说：“过去把剧目控制得很死，不准演这样演那样。现在一放，什么《乌盆记》、《天雷报》，什么牛鬼蛇神都跑到戏台上来了。这种现象怎么样？我看跑一跑好。许多人没有看过牛鬼蛇神的戏，等看到这些丑恶的形象，才晓得不应当搬上舞台的东西也搬上来了。然后，对那些戏加以批判，改造，或者禁止。有人说，有的地方戏不好，连本地人也反对。我看这种戏演一点也可以。究竟它站得住脚站不住脚，还有多少观众，让实践来判断，不忙去禁止。”

本月，《诗刊》一月号正式发表毛泽东的词作《沁园春·雪》。毛泽东为其写了自注：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以漫骂这一些人们

吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”

二月二十七日，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上作了题为《关于正确处理人民内部矛盾问题》的讲话。讲话中的第八部分“关于百花齐放、百家争鸣、长期共存、互相监督”指出：“百花齐放、百家争呜的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”

三月八日，毛泽东同文艺界代表谈话时说：我并不赞成牛鬼蛇神。过去我们禁了几年，别人有些反感，现在开放了，也可以批评，但批评要说理。社会上有牛鬼蛇神，剧目里有也不稀奇。拿更好的东西来代替它，当然很好， 又拿不出来，还是让它演吧！放一下就大惊小怪，这是不相信人民，不相信人民有鉴别的能力。毛泽东在谈话中还提及古典小说《西游记》的主要人物孙悟空。说：孙悟空这个人自然有满厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且他的敖来国的群众——猴子们都拥护。他曾在《西游记》书中批注：“‘千里行善，善犹不足！一日行恶，恶常有余’。乡愿思想也。孙悟空的思想与此相反，他是不信这些的。即是说作者吴承恩不信这些。他的行善就是除恶，他的除恶即行善。所谓‘此言果然不差’，便是这样的认识。”

三月十八日，毛泽东在济南召开的党员干部会议上讲话指出：各种艺术， 各种花，都可以开。戏台上出现各种不正常的东西多了，人们就会说话，说话的多了，看戏的就少了，他那个东西就不演了。他们演那些戏，就不如让他们互相竞争，用百花齐放这样的办法比较好。

三月十九日，毛泽东在南京召开的党员干部大会上讲话说：文学作品中有些不好是可能的。上海唱的《狸猫换太子》，许多妖魔鬼怪都上来了。妖魔鬼怪，很多人没看过，我也没看过，我很想看一下这个戏，为人在世不可不着，就是不要看多了，不要夭天搞妖魔鬼怪，搞一点见见世面。让他们经过社会评论，逐步使那些作品，那些戏曲加以适当改变，而不要用行政命令来禁止。同志们不要误会，说我在提倡妖魔鬼怪，我是想消灭它，消灭的办法，是让他出现一下，让社会大家公评，真理就会慢慢上升，逐步改造。硬禁是不灵的。

三月，毛泽东在中国共产党全国宣传工作会议上做了报告。会议期间， 毛泽东召集新闻出版界部分代表座谈。毛泽东指出：“说到马克思主义修养不足，这是普遍的问题，解决这个问题，只有好好地学。当然，学是要自愿的。听说有些文学家十分不喜欢马克思主义这个东西，说有了它，小说就不好写了。我看这也是‘条件反射’。什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。说学了马克思主义，小说不好写，大概是因为马克思主义跟他们的旧思想有抵触，所以写不出东西来。”“在知识份子当中提倡学习马克思主义是很有必要的，要提倡大家学它十年八年，马克思主义学得多了，就会把；日思想推了出去。”毛泽东还针对上海《文汇报》上开展的电影问题讨论中提出的一些批评，谈出自己的看法：“我看大多数批评文章提出的问题，对于改革我们的电影是很有益的。现在的电影，我就不喜欢看，当然也有好的，不要否定一切。批评凡是合乎事实的，电影局必须接受，否则电影工作不能改进。”“这次争论暴露了问题，对电影局和写文章的人都有益处。”毛泽东指示报纸要办得活泼，“登些琴棋书画之类，我也爱看。青年不爱看可以不看，各有各的‘条件反射’。一种东西，不一定所有的人都爱看。”毛泽东就社会主义时期怎样写好杂文问题指出：“你们

赞成不赞成鲁迅？鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不难看。有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有力他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论未学通。是彻底的唯物论者就敢写。”“现在的杂文怎样写，还没有经验，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。他的杂文方面很多， 政治、文学、艺术等等都讲，特别是后期政治讲得最多，只是缺少讲经济的。” “现在经济方面的杂文也可以写。文章的好坏，要看效果，自古以来都是看效果作结论的。”毛泽东谈到文学、新闻界开展自我批评时说：“我看在文学、新闻等方面解决问题要用小小民主，小民主之上再加上一个‘小’字， 就是毛毛雨，下个不停。”

本月，毛泽东乘飞机从徐州经南京到上海途中，为工作人员书写了元人萨都刺的词《木兰花慢·徐州怀古》、王安石词《桂枝香·金陵怀古》和辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，并讲解了词的典故和意义。

四月十五日，毛泽东在杭州召开的四省一市省市书记思想工作座谈会上讲话说：谁说要牛鬼蛇神？谁说要《火烧红莲寺》？但问题要有一个过程。问题是群众要看。普陀山仍在拜佛，基督教、天主教仍在信，我们也有迷信， 脑子里有个框框，即是信佛信回教可以，但戏台上不可以，总认为搞不得， 这不也是迷信吗？为什么那么些人信教拜佛都可以，就不可以在演戏当中也拜一下、迷信一下呢？他们有观众，不能压，只能搞些好的东西，与他唱对台戏嘛！应该让社会复杂些，各种对立物都有，我们的任务就是提高大家的科学知识，提高了，迷信就要逐步减少了。

四月二十日，毛泽东给《人民日报》文学艺术和副刊部主任、诗人袁水拍写信。信中说：“你的《摇头》写得好（陈毅的六言诗也好），你应该多写些。我感到你做编辑不如出外旅行。可以请人代理你的职务，出外跑几个月回来，做几个月编辑再出去。是否可行，请加斟酌，并和领导同志商量。李希凡宜于回到学校边教书，边研究。一到报社他就脱离群众了，平心说理的态度就不足了。请你和他商量一下。”袁水拍的《摇头》是一首政治讽刺诗，载于一九五七年四月十八日《人民日报》。陈毅的六言诗指《游玉泉山纪实》一诗，载于同日《人民日报》。

四月二十九日，北京大学李汝棋教授的《从遗传学谈百家争鸣》一文在

《光明日报》上发表。毛泽东阅后，于四月三十日致信胡乔木，说：“此篇有用，请在《人民日报》上转载”。并为此文重新拟了题目《发展科学的必由之路》，代写了编者按语：“这篇文章载在四月二十九日的《光明日报》， 我们将原题改为副题，替作者换了一个肯定的题目，表示我们赞成这篇文章。我们欢迎对错误作彻底的批判（一切真正错误的思想和措施都应批判干净）， 同时提出恰当的建设性的意见来。”五月一日《人民日报》转载此文。

五月二日，毛泽东在最高国务会议上讲话指出：现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。还说：百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，二千年前那个时候， 有许多学说，大家自由讨论，现在我们也需要这个。在中华人民共和国宪法

范围之内，各种学术思想，正确的，错误的，让他们去说，不去干涉他们。李森科、非李森科，我们也搞不清，有那么多的学说，那么多的自然科学， 就是社会科学，这一派，那一派，让他们去说，在刊物上，报纸上可以说各种意见。

七月，毛泽东在青岛召开的省市委书记会议期间写了《一九五七年夏季的形势》一文，在会议上印发。文章中写道：“为了建成社会主义，工人阶级必须有自己的技术干部的队伍，必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。这是一个宏大的队伍， 人少了是不成的。这个任务、应当在今后十年至十五年内基本上解决。”

夏，毛泽东与人讨论南宋初年高宗、秦桧的投降政策，认为主和的责任不全在秦桧，幕后是宋高宗，秦桧不过执行皇帝的旨意。说：“文征明有首词，可以一读。⋯⋯他的《满江红》‘慨当初，倚飞（岳飞）何重，后来何酷！果是功成身后死，可怜事去言难赎’一似丘浚的《沁园春》所说：‘何须把长城自坏，柱石潜摧。’”又评点说：这一点连赵构自己也承认了的， 他说讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已。“后来的史家是为‘圣君讳耳，并非文征明（在诗中）独排众议。”

毛泽东接见对词曲很有研究的冒广生时说：“不论平仄，不讲叶韵，还算什么格律诗词？掌握了格律，就觉得有自由了。”他还曾说：搞文学的人， 必须学习音韵学，不学音韵想研究诗歌和写诗，几乎是不可能的。

十月二日，毛泽东致信办公室秘书林克，写道：“钻到看书看报看刊物中去，广收博览，于你我都有益。略为偏重一点理论文章，逐步培养这一方面的兴趣，是我的希望。年纪大起来了，是下苦功学习的时候了，但以不损害健康为原则。请你找一部《六朝文絜》及其他六朝人各种文集给我为盼！”

本年，李淑一将她二十四年前怀念爱人柳直荀烈士填写的一首词《菩萨蛮》寄送毛泽东，并索取毛泽东当年赠杨开慧的《虞美人》词，以留纪念。毛泽东回信说：“大作读毕，感慨系之。开慧所述的那首不好，不要写了吧。有《游仙》一首为赠。这种游仙作者自己不在内别于古之游仙诗。但词里有之，如咏七夕之类。”《游仙》即《蝶恋花·答李淑一》：“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且力忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”