《永昌演义》如按唯物史观加以改造，极有教育人民的作用

描写李自成起义的历史小说《永昌演义》，是陕西米脂人李健侯所著。1944 年 4 月 29 日，毛泽东在致李鼎铭信中，表达了他对此书的感受和评价。他首先表示对这部历史小说较为喜爱，说：近日“阅读一过，获益良多”， “并己抄存一部，以为将来之用”，还请李鼎铭先生代向作者“致深切之敬意”。毛泽东同时也对此书提出尖锐的批评，指出它的主题倾向没有跳出旧古典演义小说的巢臼，“此书赞美李自成个人品德，但贬抑其整个运动”。换言之，小说虽然与那些丑化农民起义领袖的作品不同，把李自成作为正面形象而颂扬其个人品德，但没有用历史唯物支义观点把农民对封建统治阶级的反抗和斗争看作推动历史前进的杠杆，贬低了李自成起义的伟大历史意义。为此，他强调指出：“实则吾国自秦以来二千余年推动社会向前进步者主要的是农民战争，大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争，就是二千年来几十次这类战争中的极著名的一次。”用“大顺帝”来称呼李自成，表明毛泽东对李自成农民起义的伟大历史功绩及其合法地位的崇高评价。用唯物史观的立场看待历史和反映历史，是毛泽东的一贯主张。他认为，讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。在谈到章士钊所著《柳文指要》一书的不足之处时，指出“惟作者不懂唯物史观，于文史哲诸方面仍止于以作者观点解柳”（《毛泽东书信选集》第 603 页）。毛泽东还在广州第六届农民运动讲习所讲授中国农民问题时，就曾明确指出：“中国的历史甚多，而小说史如《三国》、《说唐》、《水浒》、《说岳》等，都是看过的，昔人的思想， 多偏袒统治者及地主阶级。”我们是革命者，“我们要造一个锄头，这个锄头，马克思已经造出来了，即唯物史观。”在他看来，诸如《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒传》、《聊斋志异》等优秀作品的可贵，恰恰在于程度不同地反映了一定的阶级关系和

阶级斗争的历史。所以，他坚持认为《永昌演义》“如按上述新历史观点加以改造，极有教育人民的作用”。同时，也正因为这一点，在他的晚年， 对于力图写出明清之际的阶级斗争，写出我国封建社会阶级斗争和农民战争一般规律的历史小说《李自成》，一再表示赞赏和支持。这与他提出的修改

《永昌演义》的思路是一脉相承的。