文艺批评基本标准的辩证统一

文艺批评的两个基本标准既有区别又相统一。把二者机械地割裂开来是错误的，把它们混同起来否认差别，也是错误的。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，从以下两个方面论述了两个批评标准的对立统一。他指出，“任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。”根据对立统一规律，矛盾双方必有一方居主导地位，一方居从属地位。人们之所以需要和欣赏文学艺术，是因为可以用它来言志抒情，艺术形式总是为，表达一定的思想政治内容服务的，思想内容决定对艺术形式的取舍。再者，文艺作品的思想政治内容带有直接的功利性，而艺术的功利性则是间接的，前者对维护一定阶级的利益显然更有利更重要。历史上的任何阶级社会中的任何阶级，对于有利于维护本阶级利益的文艺，总是肯定和赞扬的；对于不利和反对本阶级利益的作品，总是加以贬低和排斥的。这在阶级斗争尖锐的时期尤其如此。所以，政治标准与艺术标准相比，前者居于主导方面，而后者则是居于从属地位的。但这决不是说艺术水准不重要，只要政治内容好就行。好的艺术形式不仅可以充分而深刻地表现一定的思想政治内容，还可以通过强烈的美感力量打动读者的心弦，使作品的思想教育功能得以实现。“缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。” 在过去的批评实践中，由于种种原因错误地把“政治标准第一”演变成“政治唯一”，把文艺批评变为政治上的“大批判”，这决不是毛泽东关于文艺批评基本标准原理的本意，而恰恰是一种曲解、误解和恣意篡改。其次，毛泽东指出，文艺作品的最高标准是实现内容与形式、思想与艺术的高度融合： “我们的要求则是政治和艺术的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”在不同作品中，二者的统一可以有所偏倚和其种程度上的差异。但不能机械分割，我们既反对政治观点错误的倾向，也反对只有正确的政治观点而缺乏艺术性的倾向。这两种倾向都从根本上背离了文艺的基本标准。从创作实践上看，文艺史上一切伟大作家及其作品，无不都在特定的时代条件下达到了思想与艺术的高度统一。