鲁迅和郭沫若

周恩来 1941 年 11 月 16 日在《我要说的话——论鲁迅与郭沫若》一文中认为：鲁迅和郭沫若两人的时代背景和经历的不同，决定了他们在新文化运动中具有不同的地位和作用。鲁迅的时代，是一半清朝，一半民国的时代。他出身于破产的士大夫家庭，受过封建社会很深的洗礼，也受过戊戌政变后的洋务教育，嗣后留学东洋，又受教于章太炎先生，并参加了光复会。民国后，他做过多年北方官僚社会的小京官。直到“五四”的前夜，他才参加思想革命的运动，并成为宗法社会的逆子和士大夫阶级的叛徒，逐渐养成他在新文化运动中的领导地位，他自己却又那样虔诚地愿意做一个“革命军马前卒”。他是由黑暗通向光明这一过渡时代的“伟大的桥梁”。而郭沫若的时代却稍微不同了。他虽在少年时代也关在四川宗法社会里面，但二十岁以后， 就几乎成为无羁绊的自由知识分子。他半商半读的家庭，虽也给他一些影响， 但是三十年来大时代所给予他的影响，却有着异常不同的比重。他既没有在清朝时代做过事，也没有去北洋政府下任过职，一出手就已经在“五四”前后。他的创作生活，是同着新文化运动一道起来的，他的事业发端，是从“五四”运动中孕育出来的。因此，不能把郭沫若看成是前一辈子的人，而应看成是我们这一辈子的人，不能把郭沫若看成是两个时代的人物，而应看成是新文化时代的人物。“郭沫若创作生活二十五年，也就是新文化运动的二十五年。鲁迅自称是‘革命军马前卒’，郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。”此外，周恩来还赞同瞿秋白对鲁迅精神的概括评价，即最清醒的现实主义、“韧”的战斗、反自由主义、反虚伪的精神。同时指出郭沫若的三个特点：第一是丰富的革命热情。郭沫若是革命的诗人，又是革命的战士。他心中笔下充满着革命的愤火，也充满着对于人类的热爱。第二是深邃的研究精 神。郭沫若兼学术家与革命行动家于一身，不但在革命高潮时挺身而出，站在革命行列的前头， 而且还懂得在革命退潮时怎样保存活力，埋头研究、补充自己。第三是勇敢的战斗生活。郭沫若富于战斗性，不仅在北伐、抗战两个伟大的时代，站在战斗的前线；而且在二十五年的文化生活中，也常常以斗士的姿态出现。周恩来强调：“郭沫若在革命的文化生活中最值得提出的三点，也就是最值得我们大家学习的三点。”