文艺作品是社会生活在作家头脑中反映的产物

毛泽东关于文艺源泉问题的论断。在《讲话》里，他指出：“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。”在反映与被反映这对矛盾中，被反映者是第一性的，反映是第二性的。“没有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。”（列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》第 2 卷，第 65 页）在社会生活、“人类头脑”和文艺作品三者关系中， “头脑”和文艺作品又是由社会生活所决定的。就是说，不仅文艺作品的内容来源于人类的经济生活、政治生活和精神生活，而且连同作为反映主体和中介的作家艺术家及其“头脑”也是社会实践的产物。人在本质上是社会关系的总和，离不开一定的时代和社会。文艺家的思想情感不能不打上一定社会实践和历史发展的印记，而不可能是主观自生和与世隔绝的。文艺作品只能是作家艺术家根据自己对社会生活的感受、体验和认识创造出来的，或者说，是社会生活反映入作家的头脑之中，尔后经过文艺家头脑的加工创造才形成的。没有社会生活，“反映”和创作就成为无源之水、无本之木。但是， 文艺家的“头脑”在社会生活面前应当是积极能动的反映主体。这种能动性表现在：任何文艺家在创作中部有选择生活、改造生活和创造生活的自主权； 文艺家不满足于反映生活，还要不可避免地在作品中评价生活和表达某种生活理想；文艺作品反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更富有典型意义；文艺不仅反映生活，还要反作用于生活，推动社会生活向前发展。