把《红楼梦》当历史读

早在 1938 年 4 月 28 日，毛泽东在延安“鲁艺”的演讲中，就指出：《红楼梦》是一部好书，现在许多人鄙视这部书，以为它写的是一些哥哥妹妹的事情，其实，它有极丰富的社会史料。建国后，毛泽东又在各种场合多次谈到：对《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看；《红楼梦》我至少读了五遍。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读；你要不读点《红楼梦》，怎么知道什么叫封建社会？

不把《红楼梦》当小说读，而当作历史读，是因为《红楼梦》是一部形象化的封建社会罪恶史、没落史。毛泽东说过，《红楼梦》写的是很精细的社会历史。他又说，曹雪芹把真事隐去，用假语村言写出来。真事就是政治斗争。不能讲，于是用吊膀子（爱情）掩盖它。从这个意义上，毛泽东认为

《红楼梦》艺术地展示了封建社会走向没落的历史必然性：一、封建统治者自身衰败。毛泽东有一次提到，《红楼梦》第三回上，冷子兴讲贾府“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，讲得大过。探春也当过家，不过她是代理。但是，贾家也就是那么垮下来的。冷子兴还说过，贾府“今日的儿孙竟是一代不如一代了”。家族的衰败，人的衰败，也就意味着整个社会和封建统治阶级的没落。二、《红楼梦》还反映了作为封建社会根基的家长制的动摇。毛泽东分析说：贾琏是贾赦的儿子，不听贾赦的话。王夫人把凤姐笼络过去， 可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房。荣国府的最高家长是贾母，可是贾赦、贾政各人又有各人的打算。三、毛泽东还注意到《红楼梦》反映了中国封建社会经济关系的变化。他说：我国很早以前就有土地买卖。《红楼梦》里有这样的话：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。珠丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。”这段话说明在封建社会里，社会关系的兴衰变化，家族的瓦解和崩溃。这种变化造成了土地所有权的不断转移，也助长了农民留恋土地的心理。家长制、土地关系、人生态度，维系封建社会三个方面的重要基础都动摇了，整个封建制度必然无可挽回。所以，曹雪芹虽然想“补天”，但他写出来的不能不是封建制度的衰落。

把小说当成历史来读，意在从文学作品中汲取认识意义，提高认识历史、认识社会和改造现实的能力，并不是把小说创作等同于历史著作。马克思对狄更斯等英国作家的小说，恩格斯对巴尔扎克的《人间喜剧》，列宁对托尔斯泰的作品，也是当作历史来读的。还应提及，毛泽东并不只限于把《红楼梦》当作历史来读。他对《红楼梦》的人物形象、细节描写和语言艺术也颇为欣赏，并经常在写文章和谈话中加以引用。