一九六四年

三月十八日，毛泽东致信山东大学中文系教授、文字学家高享，写道： “寄书寄词，还有两信，均已收到，极为感谢。高文典册，我很爱读。”

春，毛泽东填写了词作《贺新郎·读史》“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热，人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？ 盗跖庄流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

六月至七月，在全国京剧现代戏观摩演出大会期间，毛泽东先后看了《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》等剧目，并接见了演出人员。毛泽东曾指示，在戏剧界掀起一场革命。

八月十八日，毛泽东在北戴河接见几位哲学工作者，谈话时说：《红楼梦》我至少读了五遍⋯⋯。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》，《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符， 提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十三人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。有俞平伯、王昆仑，都是专家。何其芳也写了个序，又出了个吴世昌。这是新红学， 老的不算。蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的，胡适的看法比较对一点。毛泽东在谈到《诗经》时说：孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱熹注为淫奔之诗，其实有的是，有的不是，是借男女写君主。五代时蜀国韦庄，有一首《秦妇吟》，是怀念君王的。他认为《诗经》中的佳作“大部分是风诗，是者百姓的民歌。老百姓也是圣贤。”“发愤之所为作”，还说： “‘屈原如果继续做官，他的文章就没有了，正是因为开除官籍’，‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才有可能产生象《离骚》这样好的文学作品。”

本月，毛泽东与周培源、于光远谈哲学问题。在讲到地动说时，毛泽东说宋朝辛弃疾的词《木兰花慢》中“可怜今昔月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”句和晋朝张华诗“大仪斡运，天回地游”句， 都包含着地圆的意思。

九月九日，毛泽东致信中共中央书记处书记康生，写道：“请你向北京图书馆、北大图书馆找一些美国历史给我。不要大部头的，如《美国全史》之类，只要几万字的，十几万字的，至多到三十万字为止。其中要有马克思主义者写的，也要有资产阶级学者写的。”

本月，中央音乐学院一学生给毛泽东写信，对实行音乐革命化、民族化、群众化等提出了看法。毛泽东致信中央宣传部部长陆定一说：“此件请一阅。信是写得好的，问题是应该解决的。但应采取征求群众意见的方法，在教师、学生中先行讨论，收集意见。”信末又附言：“古为今用，洋为中用。此信表示一派人的意见，可能有许多人不赞成。”

十二月二十六日，毛泽东在人民大会堂同陈永贵、邢燕子谈话时提出“能不能不是文人当文学家”的问题。

本年毛泽东在中南海接见程派传人李世济时说：革命派要做，流派也要有。程派要有，谭派、杨派、余派、言派⋯⋯都要有。他还曾说过，戏剧界的流派，都有他们的独到之处，不一定是打乱仗闹独立。越是自成一派，注意总结经验，越能提高艺术水平。

毛泽东由湖南返回北京，火车经过岳阳地段时，索笔手书了杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”