一九一七年

四月，毛泽东署名二十八画生的《体育之研究》在《新青年》第三卷二号上发表。作者为阐述体育锻炼的重要性，用了很大的篇幅，从《论语》、

《礼记》、《中庸》、《孟子》、《庄子》、《史记》、韩（愈）文等历史典籍中援引例证，详加论证，共引用典故、成语、诗文二十条；涉及中国古代人物十六人，近代人物三人，外国古今人物六人。说明孔子善养性、重御射；庄子效法于庖丁；明朝的顾炎武、清朝的颜习斋等都重视锻炼身体，因而长寿。而孔子的得意弟子颜回、汉朝文学家贾谊、唐代诗人王勃、卢照邻等，虽然都很有才华，却因为不重视锻炼而体弱多病，过早逝世。文章表现青年时代的毛泽东有着深厚的古典文学根基。

夏，毛泽东应学友萧子异的要求，为其所写的读书杂记作序言。其中部分文字表现了毛泽东对作学问的体会。“⋯⋯学问亦然，今日记一事，明日悟一理，积久而成学。高以下基，洪由纤起，在乎人之求之而已。等积矣， 又有大小偏全之别。庇千山之材而为一台，汇百家之说而成一学，取精用宏， 根茂实盛。”“虽台积集而高，学集积而精，可以为至矣，未也。有台而不坚，有学而不精，无以异乎无台与无学也。学如何精，视乎积之道而己矣。积之之道，在有条理。吾国国学之弊，在于混杂而无章。”

九月二十二日，毛泽东与学友张昆弟在湘江游泳后，一同到岳麓山蔡和森家，三人畅谈一夜。张昆弟日记载：“时近黄昏，遂宿于此，夜谈颇久。毛君润之云：现在国民思想狭隘，安得国人有大哲学家、大伦理革命家，如俄之托尔斯泰其人，以洗涤国民之旧思想，开发新思想。⋯⋯毛君又主张家族革命、师生革命；革命非兵戎相见之谓，乃除陈布新之谓。”

本年，毛泽东从长沙步行浏阳文家市，沿途观赏古迹，吟诗题词。其中一首诗写道：骤雨东风过远湾，滂然遥接石龙关。野渡花松横古木，断桥流水动连环。□□□□□□□，□□□□□□□□。客行此去遵何路？坐眺长亭意转闲。题词有：“水艳蓝，紫云反照，铜钟滴水，梅岭寒泉。”一九五八年，毛泽东为《沁园春·长沙》作注释时，曾提及一九一七年游览南岳衡山，作游南岳诗一首。“当时有一篇时，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”

一九一七年至一九一八年是毛泽东在湖南公立第一师范求学的最后两年。当时杨昌济先生教授伦理学，所采用的课本是德国泡尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》。毛泽东极爱读这本书，并且以先秦诸子、宋明理学以及王船山、谭嗣同、梁启超和李大钊、陈独秀等人的学说与之比较，综合研究， 或加批判，常有独道见解。在一本共约十万字的书上，写着一万二千一百余字的批语。批语最多的是第四章《善与恶》、第五章《义务与良心》，约五千九百余字；次为第六章《利己主义与利他主义》，约一千五百余字；再次为第一章《善恶正鹄论与形式主义之见解》，约一千一百余字。批语中在思想观点上有两个最为突出的方面：一是强调个性解放，个人精神至上，以个人为根本，从“无我论”到“惟我论”，对封建传统彻底反叛。二是突出辩证法思想，特别是认识矛盾的普遍性，矛盾是事物发展的根本原因，将辩证法看作改造现存制度的武器，以及重视人的主观能动作用。