要进行新的文学革命

即以真正的中国白话文取代新式的文言假白话等。这是瞿秋白在许多文章里多次提出的主张。他在《学阀万岁！》一文中认为，“五四”以来的文学革命，即白话文运动，由于种种的原因，并没有达到其目的，“人腔”白话并未取代“鬼腔”文言。因此，要实现文艺革命，“就不能够不实行所谓‘文腔革命’，就是用现代人说话的腔调，来推翻古代鬼说话的腔调，去用白话写文章，而不用文言写文章。”在《鬼门关以外的战争》中，他也指出： “二十世纪的中国里面，要 实行文艺革命，就不能不实行所谓‘文腔革命’，” “因为鬼话（文言）还占着统治的地位，”“好好的‘人的世界’，还有一大半被鬼话占据着”。并说文学革命的任务，“决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的文腔。现代的普通话， 是随着社会生活的剧烈变动而正在产生出来，文学的责任，就在于把这种新的言语加以整理调节，而组织成功适合于一般社会的新生活的文腔。”在《普洛大众文艺的现实问题》中，他在谈到大众文艺用什么写的问题也说：“五四”文学革命推行的“白话文”运动失败了，它没有完成任务，而是产生了一种非驴非马的新式白话。因此，“中国还是需要再来一次文字革命”，不然，革命的知识分子和民众还是没有共同的言语。这个革命就是主张真正的用俗话写一切文章，可以把这个新的文字革命叫做“俗话文学革命运动”。在《大众文艺的问题》一文中，瞿秋白又说，“五四”的新文化运动对于民众仿佛是白费了，它产生了新式文言的文学，“以致平民群众仍不能够了解所谓新文艺的作品，和以前不能了解诗古文词一样”，而这样一来，“无论革命文学的内容是多么好”，它和群众还是没有关系。所以，大众文艺的问题首先要从继续完成文字革命这一方面去开始，“大众文艺应当用什么话来写，虽然不是最重要的问题，却是一切问题的先决问题”。瞿秋白以上主张， 深刻阐明了语言文字革命在文艺大众化问题上的必要性。