一九五四年

三月，毛泽东在杭州登北高峰时对身边的工作人员说：“《红楼梦》这部书写得很好，它是讲阶级斗争的，要看五遍才能有发言权哩。”又说：多少年来，很多人研究它，并没有真懂。他认为“作者的语言是古典小说中最好的，人物也写活了”，“凤姐就写得好！”

夏，毛泽东在北戴河下海畅游一个多小时后，上岸欣然写了《浪淘沙·北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边。 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”后毛泽东谈到《浪淘沙·北戴河》一词写作缘由时说：李煜写的

《浪淘沙》都是婉约的，没有豪迈的。我以《浪淘沙》词牌写一首豪迈的词。六月，作家萧军因受“东北局对萧军问题的决定”影响，交人民文学出

版社的长篇小说《五月的矿山》和《第三代》被原封退回。后萧军把两部书稿送交国务院，由周恩来总理转给毛泽东审阅，要求出版。本月，萧军收到中央文委的批示：毛主席同意出版萧军这两部长篇小说。十月间，《五月的矿山》终于出版。

十月一日，《文艺报》第十八期转载发表在山东大学《文史哲》第九期上李希凡、蓝翎合写的《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文，并加了编者按。毛泽东对所加编者按作了批注。在《关于〈红楼梦简论〉及其它》作者署名“李希凡、蓝翎”旁批道：“青年团员，一个二十三岁，一个二十六岁。” 针对《文艺报》编者按中“它的作者是两个在开始研究中国古典文学的青年” 批语：“不过是小人物。”编者按中说：“他们试着从科学的观点对俞平伯先生在《〈红楼梦〉简论》一文中的观点提出了批评。”毛泽东在其中“试着”二字划了两道竖线，写道：“不过是不成熟的试作。”在编者按中“作者的意见显然还有不够周密和不够全面的地方”一句批语：“对两青年的缺点则决不饶过。很成熟的文章，妄加驳斥。”《文艺报》编者按有一处说， 转载这篇文章“希望引起大家讨论，使我们对《红楼梦》这部伟大杰作有更深刻和更正确的了解”，另一处又说“只要大家来继续深入地研究，才能使我们的了解更深刻和周密。”毛泽东在“更深刻和更正确的了解”与“了解更深刻和周密”旁边划了两道竖线，打了一个问号，分别批语：“不应当承认俞平伯的观点是正确的。”“不是更深刻周密的问题，而是批判错误思想的问题。”

十月十日，《光明日报》“文学遗产”栏中发表李希凡、蓝翎的《评〈红楼梦研究〉》，并加了编者按。毛泽东阅读此文并作了批注。《光明日报》编者按说：“目前，如何运用马克思主义科学观点去研究古典文学，这一极其重要的工作尚没有很好地进行，而且也急待展开。本文在试图从这方面提出一些问题和意见，是可供我们参考的。同时我们更希望能因此引起大家的注意和讨论。又与此文相关的一篇‘关于《〈红楼梦〉简论》’的文章业已在第十八期《文艺报》上转载，也可供大家研究。”毛泽东分别针对编者按中“试图”、“提出一些问题和意见”和“供参考”这三个提法批语：“不过是试作？”“不过是一些问题和意见？”“不过可供参考而已？”李希凡、蓝翎的文章中有一段话写道：“贾氏的衰败不是一个家庭的问题，也不仅仅是贾氏家族兴衰的命运，而是整个封建官僚地主阶级，在逐渐形成的新的历史条件下必然走向崩溃的征兆。”毛泽东批注道：“这个问题值得研究。”

李希凡、蓝翎的文章中说：“这样的豪华享受，单依靠向农民索取地租还不能维持，唯一的出路只有大量的借高利贷，因而它的经济基础必然要走向崩溃。”毛泽东在这段话旁划了竖线，打了一个问号，写了“这一点讲得有缺点。”李希凡、蓝翎的文章中引用俞平伯在《〈红楼梦〉研究》中的一段话： “原来批评文学的眼光是很容易有偏见的，所以甲是乙非了无标准。”即“麻油拌韭菜，各人心里爱”。毛泽东在“甲是乙非了无标准”、“麻油拌韭菜， 各人心里爱”两句旁分别划了竖线，批语：“这点是胡适哲学的相对主义即实用主义。”李希凡、蓝翎的文章最后一段写道：“俞平伯先生这样评价《红楼梦》也许和胡适的目的不同，但其效果都是一致的。即都是否认《红楼梦》是一部伟大的现实主义杰作，否认《红楼梦》所反映的是典型的社会的人的悲剧，进而肯定《红楼梦》是个别家庭和个别的人的悲剧，把《红楼梦》歪曲成为一部自然主义的写生的作品。这就是新索隐派所企图达到的共同目标。《〈红楼梦〉研究》就是这种新索隐派的典型代表作品。”毛泽东为此段批语：“这里写得有缺点，不应该替俞平伯开脱。”

十月二十七日，中共中央宣传部副部长陆定一就关于展开《红楼梦》研究问题的批判给毛泽东并中央的报告中说，这次讨论的目的，是要在关于《红楼梦》和古典文学研究方面与资产阶级唯心论划清界限，并进而运用马克思主义的观点和方法对《红楼梦》的思想性和艺术性作出较全面的分析和评价， 以引导青年正确地认识《红楼梦》。报告提出，在讨论和批评中必须防止简单化的粗暴作风，允许发表不同的意见，只有经过充分的争论，正确的意见才能真正为多数人所接受。对那些缺乏正确观点的古典文学研究者，仍应采取团结的、教育的态度，使他们在这次讨论中得到益处，改进他们的研究方法。这次讨论不应该仅停止在《红楼梦》一本书和俞平伯一个人上，也不应仅限于古典文学研究的范围内，而应该发展到其它部门去，以哲学、历史学、教育学、语言学等方面彻底地批判胡适的资产阶级唯心论的影响。毛泽东在此报告上批语：“照办。”

十二月二日，中共中央宣传部副部长周扬就关于批判胡适问题组织计划向毛泽东写了报告。报告计划以批判胡适思想为主，讨论的题目定为：一、胡适的哲学思想批判（主要批判他的实用主义），二、胡适的政治思想批判， 三、胡适的历史观点批判，四、胡适的《中国哲学史》批判，五、胡适的文学思想批判，六、胡适的《中国文学史》批判，七、考据在历史学和古典文学研究工作中的地位和作用，八、《红楼梦》的人民性和艺术成就及其产生的社会背景，九、关于《红楼梦》研究著作的批判（即对所谓新旧“红学” 的评价。关于讨论会的组织和活动方式，改为以个人研究为主，采取较灵活的组织形式和讨论方法。凡讨论会的主要文章，都在《人民日报》发表。毛泽东对此批语：“照此办理。”

冬，毛泽东与历史学家吴晗谈整理、标点《资治通鉴》时说，《资治通鉴》这部书写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰治乱本末毕俱，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中吸取教训。