驳所谓“人类之爱”

历史上的人道主义在反对封建主义的斗争中，曾经起过进步的作用，而且在一定历史条件下还将起作用。但它也起过消极的作用，尤其在无产阶级革命的历史条件下，它的代表人物竭力鼓吹纯粹的超阶级的“爱与友情”， 主张用人道主义代替社会主义和共产主义，宣扬阶级合作和阶级调和，就起到了阻挠社会变革、麻痹人民斗争意志和维护剥削阶级统治的反动作用。由于它以伪善的面孔出现，其流毒和影响颇深，以至革命队伍内部也有不少人深受其惑。毛泽东的《讲话》揭穿了这种“爱”的谎言，指出：“就说爱吧， 在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱， 抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。”又说，“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。”人们的恨爱观念是客观实践的产物，是民族斗争和阶级斗争的客观现实使人们感觉到和无产阶级有共同的命运和利益，所以爱无产阶级和劳动人民，而痛恨野蛮侵略中国人民的日本帝国主义，痛恨一切剥削阶级和反动派。但这并不等于否认真正的人类之爱，“真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱。” 今天的文艺应当运用自身特殊手段和方式，宣扬真善美，鞭挞假丑恶，教育人民爱党爱国、爱人民、爱劳动、爱社会主义，推动历史进程和“真正的人类之爱”早日到来。