现实主义不是照相机主义

瞿秋白关于现实主义并非单纯客观地再现现实的理论观点。他在《马克思文艺论底断篇后记》中指出：“文艺应当是改造社会的整个事业之中的一种辅助的武器。社会的斗争是多方面的，社会现象的本身是变动的、是人自己的行动所组成的。如果文艺也还是人的行为的一种，那么，谁也不能够禁止它影响社会的意识形态，也就是在认识现实的过程之中去辅助现实的改造。反动阶级其实本能地感觉到这种可能，有时候是有意地制造着欺骗，他们时常运用文艺来阻碍社会的改造，麻醉群众的意识。所以现在‘十月’之后的新兴阶级，他们的文艺上的现实主义，绝对不会是简单的照相机主义。这现实主义决不会说，只要‘绝对’客观地反映现实，‘自然而然，就是革命文艺。”他认为，主观上要想“绝对客观地”表现的作家，他往往会走到所谓超阶级的观点。而事实上，把易卜生、托尔斯泰等等所反映的“狭隘的小小的中等资产阶级的”世界，或者守旧复古的农民的世界，当做是现实的世界，这在一定的条件之下，却未必就是“无害而甚至于有益”的文艺。易卜生、托尔斯泰等等的文艺，在当时的环境里，因为许多种的具体原因，可以在一定的国家发生相当的革命化的影响，但在现在的环境里，也必须由新兴阶级用自己的阶级立场去批判，才能够真正接受这种文化遗产。“无产阶级的阶级和党派的立场，因为根本上是反对保存一切剥削制度的，所以才是唯一的真正客观的立场，——不但在哲学科学上是如此，在文艺上也是如此。”瞿秋白认为，文艺的现实主义并不是要求作家绝对客观地再现现实， 对于革命文艺家来说，应以先进的世界观为指导，从现实的革命发展中真实地、历史地和能动地反映现实，揭示出社会发展的本质特征和前进趋势，教育和鼓舞人民自觉地投入变革现实的伟大斗争。