第十二章 中国史学史概述第一节 先秦史学

史学的萌芽

史学，一般起源于记事。在我国原始社会时代，据传人们有用结绳方法来记事的。因为这种方法过于简陋，他们所记的事，我们已经无从得知。我们所知道的最早的历史，大多是由口头传说流下来的，如“黄帝战蚩尤”、“女娲补天”、“大禹治水”等等，因而有十口相传为古的说法。

到了夏禹父子所建的“家天下”时代，我国进入了阶级社会。就社会发展的一般规律来说，阶级社会已经有了文字。有了文字，历史就比较容易记载下来了。我国古代文献，保存着这方面的记载，如《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以理，万民以察。”通过这段文字， 我们可以看出，那些被称为“圣人”的统治者，在管理他们的国家时，已经使用文字，并用文字记录他们的统治经验。

在原始社会里，由于生产力低下，人们不能有力地抗拒自然的侵害，便幻想借助于某种神灵来战胜天灾人祸，所以他们特别迷信鬼神。在进入阶级社会之后，统治者为了巩固其统治地位，就利用人们对鬼神的迷信，自称是“上帝”的儿子，是

“受命于天”来统治世界的。在原始社会后期，已经产生了一种自称能勾通人、神的“巫”；到了阶级社会，“巫”除了本职的“降神”之外，也担负着记事，帮助最高统治者欺骗和愚弄人民。所以，当时的“巫”或“贞人”①可说是最早的史官。在夏、商、周三代奴隶制国家机构里，都有这种巫、史不太分的人物，他们担任记录时事、起草公文和掌管文书等工作。他们当时的记载，就是日后的历史资料。这些资料，经过一个时期的积累，由后人加以整理，编纂成书。在记录史事和编纂史书的过程中，逐渐形成了记言、记事的观点和方法，以及编纂史书的体例等等。我国最初的史学，就从这里萌芽了。