认识现在必须了解过去

马克思、恩格斯非常重视历史科学。在他们还很年轻，刚刚创立唯物史观的时候，就曾在著名的《德意志意识形态》一书中这样表示过：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。⋯⋯我们所需要研究的是人类史，因为几乎整个意识形态不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。”①马克思、恩格斯的学说就是对人类社会的历史作了深刻研究而提出的。马克思主义的每一步发展，它的列宁主义阶段，它在中国革命中形成的毛泽东思想，都是对于新的历史情况进行科学研究的结果。斯大林说：“无产阶级党要想成为真正的党，首先应当掌握生产发展规律的知识，社会经济发展规律的知识。这就是说，要在政治上不犯错误，无产阶级党在制定自己的党纲以及进行实际活动的时候， 首先应当从生产发展的规律出发，从社会经济发展的规律出发。”②社会实践在发展，马克思主义在发展，历史科学也必将随之向前发展。

我们重视历史科学不是偶然的，我们是从辩证唯物主义认识论的高度看待历史科学的作用的。人世间象自然界一样，一切事物都是作为一定的具体的历史过程而存在的。没有无历史的事物，也没有无事物的历史。我们要想认识世界，除了必须在马克思主义指导下研究现状外，又必须在马克思主义指导下研究历史。只有这样做，才是尊重客观世界发展的辩证法，也是尊重人们对于客观世界认识过程的辩证法。在这方面，革命导师为我们树立了光辉的榜样。他们在指导无产阶级革命斗争的过程中，不仅亲自参加革命实践， 对现状进行细密的调查研究，而且在探讨任何问题时，从不忘记历史的联系， 从不忘记把探讨对象作为一个历史过程来考察，并且，从不忘记汲取有关的历史经验。因此，他们得出的结论完备而严整，经得起实践的反复检验。恩格斯就曾多次称道过，由于马克思谙熟法国的历史，因而能够对于法国所发生的一切重大政治事件，作出透辟的分析。在《马克思〈路易·波拿巴的雾月十八日〉德文第三版序言》中，恩格斯讲过这样一番道理：

的确，这是一部天才的著作。紧接着一个事变之后，——这一事变象晴天霹雳一样震惊了整个政治界，⋯⋯马克思发表一篇简练的讽刺作品，叙述了二月事变以来法国历史的全部进程的内在联系，揭示了 12 月 2 日的奇迹就是这种联系的自然和必然的结果，而他在这样做的时候对政变的英雄除了给予完全应得的蔑视以外，根本不需要采取别的态

① 《马克思恩格斯全集》第 3 卷，第 20 页。

② 《联共（布）党史简明教程》，人民出版社 1975 年版，第 135—136 页。

度。这幅图画描绘得如此精妙，以致后来每一次新的揭露，都只是提供出新的证据，证明这幅图画是多么忠实地反映了现实。他对当前的活的历史的这种卓越的理解，他在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，的确是无与伦比。

但是要做到这一点，就需要象马克思那样深知法国历史⋯⋯马克思不仅特别偏好地研究了法国过去的历史，而且还考察了法国当前历史的一切细节，搜集材料以备将来使

用。因此，事变从来也没有使他感到意外。①恩格斯的这段评论，令人信服地

说明了掌握历史知识对于认识现实有极大的帮助。正因为这样，毛泽东同志在领导中国革命的进程中，也一再告诫全党，要重视研究历史，特别是要重视研究中国的历史。在整风运动中，毛泽东同志把是否注重研究历史，作为学风是否端正、党性是否完全的严肃问题提了出来。他尖锐批评了那种忘记祖宗，不注重研究历史的极坏作风，指出：“不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史； 不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”①毛泽东同志的这些意见至今仍有重要的指导意义。我们在现实中遇到的每一个重大问题，都迫使我们要从历史上寻求脉络。例如，当我们苦于封建主义的残余还存在于今天的现实生活之中时，不是迫使我们重新加深对于中国古代封建社会历史的研究吗？所以，历史是无法割断的。现实的问题常常包含历史的问题，历史的问题常常仍是现实的问题。认识现在必须了解过去，创造历史必须研究历史。客观事物的发展过程不会完结，反映客观事物发展过程的认识过程也不会完结。历史科学决非可有可无，作为认识世界的一个环节，它的作用是至关紧要的。