第四节 文艺复兴时期西欧的史学

文艺复兴与人文主义史学的兴起

在西欧，从十四世纪到十七世纪初叶这三百年间被称为“文艺复兴”时期。文艺复兴是人类文明史上一次伟大的变革，它标志着从“中世纪”转入“近代”的巨大发展。

西欧的文艺复兴，是在资本主义刚刚兴起、封建制度开始解体的社会条件下发生的。当时新兴资产阶级依靠人民群众的力量，向封建势力进行勇猛的冲击。这种斗争在文化上的表现，便是文艺复兴。

文艺复兴运动最大的特色，就在于它把人们的思想意识从神学迷信的束缚中解放出来，使“人”认识到自身的价值。当时新兴资产阶级的代表人物提出“人文主义”（Humanism，亦译“人本主义”）这一口号，以之作为进行文化革命的旗帜。“人文主义”一词的涵义相当广，但主要是指一种信念， 即相信“人”是世界的主人和社会财富的创造者，相信“人”的智慧和力量， 要求一切以“人”为本，发展“人”的事业。人文主义者认为：文学艺术要能反映“人”的真情实感，科学技术要能增进“人”的福利，教育要能发展“人”的智能。总之，他们是要用“人权”的观念来代替“神权”的观念， 用一种以“人”为本位的文化来代替中世纪那种以“神”为本位的文化。

在人文主义思潮的影响下，产生了人文主义的史学。这时西方史学开始了一个新的蓬勃发展的时期，涌现出一批卓越的人文主义历史学家。他们冲破了基督教神学的束缚，鄙弃那种虚妄的、锢蔽人心的宗教史观，反对把《圣经》中那些荒诞无稽的传说当做历史，反对那种以犹太史和教会史为中心的世界史体系。人文主义历史学家用古代的传统来改变中世纪的传统，他们把古代希腊、罗马的历史学家奉为楷模，到处搜寻波里比阿、李维、普鲁塔克、塔西佗等大历史学家的遗稿及其著作的手抄本，将之注释刊布出来，以广流传。人文主义历史学家代表新兴资产阶级的要求，着眼于“人”和“人的事业”，认为历史应当记载“人事”，应当探求社会现象的因果关系，应当以垂训为目的，因此他们特别注重政治史和军事史。

在文艺复兴时期，欧洲文化史上有两件值得大书特书的事：一为大学的兴起和扩充，一为印刷术的开始广泛应用。这两件事都大大促进了科学文化的发展，其中也包括史学的发展。

大学成了历史教学和历史研究的中心，这就使历史学逐步走向专业化。后来随着学术的进步，历史学的内容越来越丰富，史学方法越来越缜密。而由于印刷术的应用和出版业的兴起，历史知识便比较易于普及了。