历史哲学的兴起

从古到今，无论哪个阶级的历史学

家都有其对历史的看法，都是用他自己的世界观和人生观来写历史。就这一点来说，每一个历史学家同时也就是历史哲学家。不过在古代和中世纪， 人们还不能对社会发展的进程有正确的理解，更不可能科学地论证出关于社会发展的规律。直到西欧启蒙时期，才开始出现比较有系统的历史哲学。

西方第一个试图论证出关于社会发展规律的历史哲学家是意大利人维柯

（Giovanni Battista Vico， 1668—1744 年）。1725 年，维柯发表其生平最重要的著作《关于民族共同性的新科学原理》，对人类社会发展史提出他自己的解释。他指出，尽管历史上的事象纷纭复杂，千变万化，但归根到底都是社会发展之必然性的表现。他认为：正如一个人在其生命历程中是经过童年、青年和壮年一样，每个民族在其历史发展的进程中都毫无例外地要经过三个阶段，那便是“神权时代”、“英雄时代”和“人权时代”。“神权时代”是人类的童年期，其政治形态为神权政治；“英雄时代”是人类的青年期，其政治形态为贵族政治，“人权时代”是人类的壮年期，其政治形态将为君主立宪或民主共和。只有到了“人权时代”，才有政治权利的平等、经济的繁荣和科学文化的昌盛。维柯的历史哲学，反映了当时资产阶级在政治上的要求。

启蒙时期德意志的思想家海尔德（Johann GottfriedHerder， 1744

—1803 年），曾试图建立一套完整的历史哲学体系。1784 年至 1791 年，他分批出版其所著的《人类历史哲学要义》四卷，影响甚巨。海尔德认为：历史是一个客观的过程，循着自然的规律在发展。历史学家的任务，就是要从浩如烟海是历史事实中看到他们之间的联系，抽绎出关于人类社会演进的规律。

法国启蒙思想家孔多塞（Jean Antoine Condorcet，1743—1794 年）， 留下一部重要的哲学著作——《从历史上看人类的进步》。他从其唯心史观出发，认为一部历史就是人类理性发展的历史。他把人类历史的发展分为十个时期，说前面九个时期都已经过去了，而法国大革命和近代科学将引导人类进入第十个时期，也就是空前繁荣和幸福的时期。孔多塞美化资产阶级革命，不过他所描绘的那些美丽的幻想，不久就在历史事实面前破灭了。

资产阶级思想家的历史哲学就其体系看都是建立在唯心史观基础上，是虚构的、幼稚的。直到十九世纪四十年代，马克思和恩格斯才科学地论证出关于人类社会发展的规律，创立了历史唯物主义。