第一节 物质生产活动是一切历史活动的基础

坚持生产方式有规律演进的观点

唯物史观揭示了一个简单、明显但以前完全被忽略的事实，即人类要生存，要发展，要从事各种政治的、思想文化的活动，首先必须进行生产劳动， 以便解决吃、喝、住、穿等生计问题。根据这个事实，唯物史观认为，物质生产活动是人类的最基本的实践活动，是决定其他一切历史活动的基础。“研究社会历史规律的关键，不应该到人们的头脑中，到社会的观点和思想中去寻找，而要到社会在每个特定历史时期所采取的生产方式中，即到社会的经济中去寻找⋯⋯历史科学的首要任务是研究和揭示生产的规律，生产力和生产关系发展的规律，社会经济发展的规律。”①

物质生产活动是由生产力与生产关系的矛盾运动构成的。研究物质生产活动，实质是研究生产力与生产关系矛盾运动的形式和过程。生产力反映着人们在生产中同自然界的关系；生产关系反映着人们在生产中彼此结成的关系。生产力决定生产关系，生产关系必须适合生产力的性质和发展的要求， 它们之间的具体的历史的统一构成了具体的历史的生产方式，反映着人类从事物质生产活动的具体的历史的水平。大体说来，原始社会的、奴隶社会的、封建社会的、资本主义社会的、社会主义和共产主义社会的生产方式即是物质生产活动的几种形式，也即是社会经济形态循序演进的几个时代。这些一般状况，是人类社会的物质生产活动的共同规律。

以各种面目出现的资产阶级学者，不承认物质生产活动是社会发展变化的基础，更不承认物质生产活动的客观规律性。在我国解放前，有些学者公然声称唯物史观关于物质资料生产方式循序演进的规律不适用于中国。他们提出：“社会演化之真因维何？即人类内心之动机是已。”“探求定律，非史家之责也。”②他们用以和唯物史观对抗的是诸如“生物史观”、“生机史观”、“唯生史观”、“人文史观”等五花八门的唯心史观。这些唯心史观的共同特征都是离开物质生产活动去生造人类历史发展变化的原因。在外国，直至现在，资产阶级学者依然不断地以各种所谓“新发现”、“新理论” 否定生产方式更替演进的客观规律，并且，常常拿第三世界一些国家的历史做文章，表现出这些伪科学的强烈政治性。这套谬论，在我国史学界已无人公开兜售，但是，清除它们的影响，与它们作持久的顽强的斗争。仍是摆在我们面前的一项重要任务。