第二节 历史研究的指南是马克思主义理论

理论指导对于历史研究的意义

任何研究，都要靠理论来指导，社会科学的研究更是这样。马克思曾说过，在社会领域的研究中，既不能用显微镜，也不能用化学反应剂，而必须用抽象力来代替二者。要具有这种抽象力就必须学习理论。即使在那些能够运用显微镜和化学反应剂的自然科学中，当着要进行分析和综合的时候，还是需要依靠理论，依靠哲学来帮助。轻视理论的经验主义者，在对自然和社会进行实质性的研究时，是不会做出任何创造性成绩来的。

历史研究从搜集资料开始到对历史现象的分析评价，都离不开一定理论的指导。不要任何理论指导的历史研究是不存在的。要搜集资料，就有搜集哪方面资料，根据什么观点和方法搜集资料的问题。至于分析、综合、整理历史资料，要去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的对历史资料进行概括，造成概念和理论系统，从现象到本质的揭露事物发展规律，总结历史经验、教训等等，无一不需要理论的指导。就拿整理古代历史资料来说，也不是什么单纯技术性工作。因为它的任务不仅是断句标点、版本校勘、辑补遗文，而且要加以注释说明，论其得失。这些都离不开整理者的思想观点。以注释而论，先秦诸子著作，几乎历代都有注本，汉、唐、宋、明、清，直至解放前都有不同注释，这些不同注本表达了注释者的思想观点，各有其时代的特色。马克思主义史学工作者在整理、研究先秦诸子著作时，无疑要借助前人注本已经取得的考订、训诂等方面有用的成果，但是如果对注释者学术观点，对他们强加在史料整理上的论断，不用马克思主义观点加以分析批判，照搬前人结论，那就根本不可能对先秦诸子思想有正确的理解，更谈不上总结先秦思想发展规律。因此，问题不在于历史研究要不要理论指导，有没有理论指导，而关键在于是不是自觉地用科学的理论来武装自己。那种鼓吹不用任何理论来指导历史研究的观点，是虚伪的，是为了抵制科学理论而提出的。他们表面上打着不要任何理论，实际上是偷运反科学的理论。在历史研究中，有各种唯心史观的理论，它们不是对社会历史实际的正确概括， 而是对社会现象作颠倒的曲解。它们总是这样那样地用人们的思想动机来说明历史活动，而没有发现社会发展的规律性；总是把浮在历史上层的个别人物的活动当成历史的主要的内容，而没有看到处在社会底层、推动历史前进的人民群众的作用。因而，依靠唯心史观来指导的历史研究，在最好的情况下，不过是搜集了片断的未加分析的历史资料，描述了历史过程的个别方面， 而不能对历史发展的客观过程作出全面概括和科学说明；相反，他们更是有意无意地掩盖着历史真相，抗拒着对历史本质的揭露。

要科学他说明历史，必须依靠马克思列宁主义和毛泽东思想的指导。马克思主义经典作家对历史唯物主义理论的阐明，为历史科学奠定了坚实的理论基础，替历史科学研究开辟了新的广阔前景。历史唯物主义根据大量历史事实，第一次科学地阐明了社会历史发展规律，指出社会发展史首先是生产发展史，各个历史阶段生产方式的发展史，生产力和生产关系矛盾统一的发展史。人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。在阶级社会中社会基本矛盾则集中表现为阶级斗争。阶级社会中的不同阶级，根据各自社会经济地位，对社会基本矛盾持有不同的态度。植根于阶级社会基本矛盾基础上的统治阶级和被统治阶级、剥削阶级和被剥削阶级之

间在经济、政治、思想各方面的矛盾和斗争，是阶级社会发展的真正动力。历史唯物主义反对把历史归结为帝王将相的行动，归结为个别伟大人物

的天才。社会发展史同时还是物质资料生产者本身的历史，即身为生产过程中基本力量并实现着社会生存所必需物质资料生产的劳动群众的历史。劳动人民是创造历史的决定力量。