二、毛泽东思想活的灵魂的内容的由来

为了说明问题，这里不能不考察作为毛泽东思想的活的灵魂的立场、观点、方法论的由来。

学习马列主义理论主要学习它的立场、观点、方法的思想，当然不是毛泽东和中国共产党人最先提出的。在马克思主义创始人那里已经萌生了这样的思想。人们熟悉的恩格斯的名言：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”，已说明了这个意思。列宁在与第二国际机会主义和俄国孟什维克的斗争中，也严厉批判了他们对待马克思主义的教条主义态度，指出：如果忽视马克思主义理论是行动的指南这一方面，“就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会阉割马克思主义的活的灵魂，破坏它的根本的基础——辩证法”（着重号为引者所加，下同）①。斯大林尽管在政治上和理论上都犯有严重错误，但他第一次提出要善于区别马克思主义的字句和实质，区别马克思主义的个别原理和方法，强调“马克思主义要求在保持马克思主义观点，保持马克思主义方法的条件下根据新的经验来改善和丰富旧形式”，这就是“马克思主义的基本路线”②。无产阶级革命的思想家们， 除强调掌握马克思主义的观点和方法外，对立场问题论述的更多。斯大林经常讲“马克思主义基本立场”。他们的这些思想和论述对以毛泽东为代表的中国共产党人有着深刻影响。

中国共产党人了解、接受马克思主义理论，包括哲学，比较多地是通过列宁、斯大林的著作为中介的，这在延安时期非常明显。毛泽东本人说过， 他是首先学列宁的东西，后读马克思、恩格斯的书的。产生这种情况是很自然的。一则俄国革命已经成功，列宁、斯大林的基本理论为实践所证明。按照列宁、斯大林的观点和根据苏联共产党的阐释来介绍马克思主义的译著和论述较多；二则中国的情况与俄国较为接近，俄国革命成功对中国共产党人是个极大的鼓舞，并给中国革命指出了方向，虽然中国比俄国落后，也不能照搬俄国的经验，但是他们的一些思想和经验给中国共产党人以很大启发， 包括斯大林讲的学习“马克思主义基本立场”、掌握马克思主义的观点和方法的思想。毛泽东早年读《共产党宣言》时，悟出的掌握马克思主义“认识问题的方法论”思想，实际上与马克思、恩格斯、列宁、斯大林强调的思想是一致的。毛泽东把他的这个思想贯穿在他的著作、工作和革命斗争等一切活动之中。就理论著作言，《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》等都鲜明地体现了这一点。在 1938 年 11 月的六届六中全会上，他作报告号召全党普遍深入地学习和研究马克思主义理论时，进一步强调了这个问题。他说，学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，“不是把他们的理论当作教条看，而是当作行动的指南。不是学习马克思列宁主义的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方法，只有这个行动指南，只有这个立场与方法，才是革命的科学，才是引导我们认识革命对象与指导革命运动的唯 一正确的方针”①。显然，毛泽东这里的观点与马、恩、列、斯的思想一脉相承。

① 《列宁选集》第 2 卷第 398 页。

② 《斯大林选集》上卷第 570—571 页。

① 1948 年东北书店印行的《毛泽东选集》第 927 页。

在整风运动全面展开以后，毛泽东更加强调对待马克思主义理论的态度问题。1941 年 5 月，他在《改造我们的学习》中，尖锐地批评了那种只会片面地引用马、恩、列、斯的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法来具体地研究中国的实际和解决中国革命问题的倾向。1941 年 9 月 10 日， 他在中央政治局扩大会议上的讲话指出，“要分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义”。1942 年 2 月 1 日，他在《整顿学风党风文风》的演说中进一步指出，马恩列斯曾经反复他讲，他们的学说不是教条而是行动的指南。教条主义者“偏偏忘记这句最重要最重要的话。中国共产党人只有在他们拿了马列主义的立场、观点、方法应用于中国，从中国的历史实际与革命实际的认真研究中创造出理论来，才叫做理论与实际相联系”。还说：我们要的理论家，是“能够真正领会马列主义的实质，真正领会马列主义的立场、观点与方法，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律”①。从毛泽东上述原发表稿的引文中可以看出，在整风期间，毛泽东在号召全党学习马列主义理论时借鉴了列宁、斯大林在俄国革命中创造性地运用马克思主义理论的思路，并且将马、恩、列、斯著作中曾经分别使用过的立场、观点和方法的提法，联系起来固定并用，形成中国共产党人特有的“立场、观点、方法”的传统表述。这不仅使长期不完整的提法完整化了，而且也成了毛泽东思想本身的灵魂。《历史决议》对毛泽东思想体系结构的设计和把“立场、观点、方法”作为毛泽东思想的活的灵魂的概括， 继承了毛泽东本人的思路，符合毛泽东思想形成的发展历史。

① 1948 年东北书店印行的《毛泽东选集》第 942 页。