三、《实践论》、《矛盾论》和毛译东思想方法论系统的建立

毛泽东读马克思主义哲学原著最多，学习马克思主义哲学最刻苦，其哲学思想走向成熟，是在延安时期。经过对中国革命经验的反思和总结，经过对马克思主义哲学理论的探讨和研究，他实现了其哲学思想的第二次飞跃。在五四运动前后，由唯心主义者转变为辩证唯物主义者，是他的第一次思想飞跃。在延安时期，以写作《实践论》和《矛盾论》等哲学论著为标志，则是他由信奉马克思主义哲学成为马克思主义大哲学家的飞跃。这次飞跃，是他长期投身中国革命斗争，根植于人民大众，并从中汲取思想营养和智慧，把马克思主义理论与中国革命实践相结合的思想发展的必然结果。随着其哲学思想的飞跃，毛泽东的思想方法论也在这个时期形成了独特的理论系统。

《实践论》、《矛盾论》（简称“两论”）在发展马克思主义的认识论和辩证法上作出了重大贡献。但是，“两论”不单纯是哲学原理性著作，同时也是思想方法论著作。“两论”的思想方法论意义在于：

第一，奠定了毛泽东思想方法论系统的理论基础。毛泽东很强调世界观与方法论的统一，认为世界本来是发展的物质世界，这就是世界观，拿了这样的世界观，转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，这就是方法论。此外，并没有什么单独的方法论。因此，他写作“两论”，既是阐明马克思主义哲学理论，也是论述马克思主义的思想方法。

第二，阐述了毛泽东思想方法论基本原则的哲学根据。“两论”不是脱离实际的纯粹抽象的哲学理论著作或学院式的哲学教科书，而是贯彻了理论联系实际的方针，通过阐述哲学理论教育干部掌握正确的思想方法，因而它阐述的认识论和辩证法的一系列哲学观点本身，或是思想方法论的基本原则，或是为思想方法论的基本原则提供了理论根据。

第三，展示了毛泽东思想方法论的革命功能。“两论”前的哲学读物，包括艾思奇著《思想方法论》等书，有一个明显的缺陷，即结合中国社会和中国革命实际来讲哲学理论或思想方法论不够，仅做到了哲学的通俗化而没完全做到哲学的现实化。“两论”由于是对中国社会实际的哲学分析和对中国革命经验的哲学总结，突出地表现了马克思主义哲学的阶级性和实践性两个特点，因而也充分地展示了毛泽东思想方法论的革命功能。

第四，开创了毛泽东思想方法论的中国特色。毛泽东写作“两论”，非常注重把马克思主义哲学理论与中国传统文化相结合，在表述马克思主义哲学观点时，努力赋予它以新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派。这样，“两论”不仅为解决马克思主义哲学的民族形式问题树立了典范，也使毛泽东的思想方法论具有了鲜明的中国特色。

“两论”之后，毛泽东继续联系中国革命实际研究哲学问题，他的思想方法论思想也在继续发展。延安整风时期，是毛泽东大力倡导马克思主义思想方法的时期。他进一步深入具体地运用马克思主义的立场、观点、方法教育干部，克服教条主义、主观主义，阐述马克思主义思想方法的若干原则，初步地形成了他的“思想方法论”系统。

延安整风的思想发动阶段从 1938 年 10 月的六届六中全会就开始了。毛泽东在《论新阶段》的报告中，号召全党普遍深入地学习和研究马克思主义理论，学习运用马列主义观察问题与解决问题的立场与方法，井明确地提出

了马克思列宁主义普遍真理必须同中国的具体革命实践相结合的光辉命题，他强调指出，学习马列主义，“不是学习马克思列宁主义的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方法”①。显然，这个说法是继承了马、恩、列、斯的思想。1941 年 5 月，在《改造我们的学习》的整风动员报告中，毛泽东进一步阐述了学习马克思主义主要是学习它的立场与方法的思想，强调必须坚决地废除“静止地孤立地研究马列主义的方法”，并明确提出了“实事求是”是我们党的马克思主义思想路线，为端正学习马克思主义理论的态度和方法指明了方向，1942 年 2 月，毛泽东发表《整顿党的作风》（原名《整顿学风党风文风》）的演说，从理论与实践的结合上深刻地阐明了对马克思主义的学习与运用的关系，严厉地批评了把马克思主义教条化的主观主义者。他在解释什么是理论家时，进一步强调指出：中国共产党人对待马克思主义的正确态度应当是，“能够真正领会马列主义的实质，真正领会马列主义的立场、观点与方法，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律”②。这是毛泽东第一次将马克思主义经典著作中曾经分别使用过的立场、观点和方法的提法，联系起来并用，形成中国共产党人特有的“立场、观点、方法”的传统表述。这不仅使长期不完整的提法完整化，而且概括出了思想方法论的精要。这是毛泽东的一个重要理论贡献。

毛泽东逐渐地形成“立场、观点、方法”论的过程，实际上也是他建构思想方法论系统的过程。在整风运动开展以前，毛泽东没有使用“思想方法论”的概念。整风运动开展后，中共中央为了加强对全党的思想领导，在 1941 年 8 月末成立了“思想方法”学习小组，毛泽东亲任组长。9 月上旬，中共中央政治局连续召开扩大会议，讨论党的历史上的路线问题，毛泽东提出“组织思想方法论的研究组”，“研究马、恩、列、斯的思想方法论”。9 月下旬，中央又决定各地成立高级学习组，在研究理论方面，“以研究思想方法论为主”。这以后，“思想方法论”的提法被广泛运用。

为了教育全党干部学习和研究“思想方法论”，1941 年 10 月 30 日，毛泽东作了关于思想方法问题的专题报告。他通俗地阐述了马克思主义哲学理论，并把一些基本的哲学观点具体化为思想方法。他阐释的主要观点有：

（一）一切要从客观的实际情况出发。在《实践论》中，毛泽东已阐述了实践的观点是马克思主义认识论之第一和基本的观点，从思想方法论的角度看，这就解决了人的认识是从什么出发的问题。在这篇报告中，他解释说：理论、观念、概念、原则，都是从实际中得来的。理论正确不正确，要拿到实践中去看，实践是证明真理的标准。这叫做唯物论。但有些人不从客观实际出发，从主观幻想出来的“理论”出发，或者从马恩列斯的本本里找些道理，把外国的东西生硬地搬过来当现成的用，不加以研究消化，不管行得通行不通，造出许多乱子来。他指出：只从书本出发，从主观的幻想出发，不从实际出发，不顾现实，这就是教条主义、主观主义，必须坚决反对。

（二）对一切都要加以分析。毛泽东说，从客观的物质条件出发，要看现实的各个方面，不能只看一面，把局部当成全体，犯片面看问题的错误。对现实的一切都要加以分析，这是一切工作的出发点。他认为，对立和统一，分析与综合，这叫做方法论。找出矛盾的对立，叫做分析。将一部分一部分

① 1948 年东北书店印行的《毛泽东选集》第 927 页。

② 1948 年东北书店印行的《毛泽东选集》第 942 页。

的分析再加以综合，这就是对立的统一。真理是从实践中得来的，把客观实践分析清楚了，就能获得真理。这样，毛泽东通过对分析与综合的解释，把认识论中的唯物论与辩证法的关系从一个新的视角有机地统一起来了。

（三）为了制定正确的革命路线和政策，做调查研究最根本的是对社会各阶级进行分析。继《反对本本主义》和《<农村调查>的序言和跋》之后，毛泽东继续强调了阶级调查问题。他回顾自己掌握阶级分析方法的经历说：小时候长住农村，看见人就只知道是人，不知道有阶级。后来读了《共产党宣言》，加入了共产党，回去再观察就变了样子，才知道农村有地主与农民、城市有资本家与工人的对立。地主有大地主、小地主。资产阶级有大资产阶级、民族资产阶级、小资产阶级。对农民还要分析，对工人也要具体分析。他批评不重视调查研究的状况说：喊打倒日本帝国主义是那样的神气，却连人家地方有多大小，究竟强弱如何都不知道，这是一种危险。这种不调查、不分析、不研究，不知道敌人和自己，闭着眼睛捉麻雀，不但要亡党亡国，而且要亡头。据此，他指出，分析各社会阶级的特性、特征、特点，找出它们的共同点与区别点，这就是阶级分析方法，这就是马克思主义的基本方法。

（四）不要做书本上的马克思主义，要用马克思主义的立场与方法去分析新的事件、解决新的问题。毛泽东强调指出：理论是要学的，但要把理论与实践统一起来。如果仅仅只有马克思主义就够了，列宁为什么还要写《帝国主义论》呢？马克思主义是普遍的真理与方法，到处都用得着。我们要根据实际环境运用马克思主义的方法，而不是不问实际情况套用马克思主义的公式。他还说：读马克思主义的书是很容易的，但只会读不会用，就是把它背个烂熟，那连一文钱都不值。读马克思主义的书，为的是要拿马克思主义的理论、立场与方法来分析中国的实际，解决中国革命的问题。学而无用就叫做“无的放矢”，我们要做“有的放矢”，用马克思主义这个“矢”去放中国的“的”，这样，毛泽东进一步明确了马克思主义学说的主要目的和在中国实现这一目的的根本途径。

在思想方法问题的报告中，毛泽东虽然没有对所有的思想方法一一展开阐述，但是已经建构起了思想方法论系统的初步框架。随着整风学习的深入，毛泽东继续从不同的角度或在不同的层面上阐发他的思想方法论，使初步建立起来的思想方法论系统逐渐地得到充实、深化和完善。

关于矛盾分析的方法。毛泽东继续指出：马列主义的方法，基本的是分析的方法。如果不分析，就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段。有些主观主义的同志，就不懂得分析的方法①。因此，他告诫全党同志，对于任何问题都应取分析态度，“学会分析事物的方法，养成分析的习惯”②。

关于群众路线的方法。毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中精辟地阐述了群众路线的认识论。他把群众路线与调查研究相统一，认为实行群众路线的过程，从认识论上说就是调查研究的过程。这不仅使长期只被认为是普通工作方法的群众路线具有了认识论意义，而且使认识论与历史唯物论融于一体了。这样，群众路线的认识论，既具有实践论的基础，又具有历史唯物论的基础，从而成为毛泽东思想方法论系统的重要理论支柱之一。群众路线的认识沦是对马克思主义哲学的。一个重大发展。

① 1943 年 10 月 14 日在西北局高干会上的报告。

② 《毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云思想方法工作方法文选》第 235 页。

关于独立自主的方法。通过整风研究党的历史，毛泽东强调了独立自主政治原则的思想方法意义。他说：“我们研究中国就要拿中国做中心；要坐在中国的身上研究世界的东西”。“一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点”，就不能解决中国的问题，“我们的研究就不会有结果”③。他要求强化独立自主意识，对中国的政治、经济、文化、军事等开展全方位的研究，为制定中国革命胜利的方针、政策作准备。

在延安整风时期，毛泽东是把思想方法作为一门科学来对待的。在 1942

年 2 月底的一个关于干部教育的决定中，毛泽东将学习范围分为政治科学、思想科学、经济科学、历史科学等项，规定学习“思想科学以马克思主义的思想方法论为学习材料”。虽然不能把马克思主义哲学简单地归结为研究思想和思想方法的学问，但把思想方法论视为思想科学不能说没有道理。正是基于这样的认识，毛泽东提议并负责编审了《马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想方法论》一书，成为整风学习的重要读物。经过延安整风，毛泽东的思想方法论得到了广泛传播。广大干部通过整风学习努力运用马克思主义思想方法去观察问题、提出问题、分析问题与解决问题，取得了显著的成效。全党的理论水平和政策水平有了空前提高，为打败日本帝国主义和国民党反动派，夺取全国革命的胜利，奠定了基础。

③ 《毛泽东、周恩来；刘少奇，朱德、邓小平、陈云思想方法工作方法文选》第 216 页。