（五）坚持群众路线是不是狭隘经验论？

坚持群众路线，既是党的建设的根本问题，也是重要的思想方法问题。多年来不大宣传这个观点，也不提倡这个思想方法和工作方法，似乎这个观点过时了，这个方法也过时了。就方法而言，坚持群众路线被认为是“狭隘经验论”。这是一种糊涂观点，需要加以辨析。

首先，要正确地看待群众。即对群众不要作狭隘的理解，一想到群众似乎就是落后、愚昧、芸芸众生。毛泽东讲“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”， 是矫在过正，走向了另一个极端。但是，“群众落后论”从思想方法而言也是一种片面性，应当克服。毛泽东讲，群众是真正的英雄，而我们则往往是幼稚可笑的。这倒是一句真理。这里的群众就带有广义的理解了，外延很宽广，包括除主体自我之外的属于人民范围之内的各个阶层的所有群众。它不单纯指张三、李四等群众个体。在认识主体自我之外，成千上万的群众作为一个认识群体，其中什么“能人”都有，才干多种多样，智慧无穷无尽。群体智慧在一般情况下无疑要超过个体智慧（超常个体在特定情况下发挥的超常智慧除外）。作为认识主体的个体自我深入到群众的海洋中去，总结作为认识客体的广大群众的经验，发现他们的聪明才智，从群体智慧中汲取营养。这样的认识论，这样的思想方法，无论如何不可能导致“狭隘经验论”，恰恰相反，是获得正确认识的源泉和科学手段。

其次，要明确认识主体的移位。从马克思主义认识论原理说，人民群众是实践和认识的主体，这是坚持群众路线的思想方法，要不断地从群众中来到群众中去的根本原因。但是，讲坚持群众路线，这里的“群众”是作为认识客体存在的，因而还有一个认识主体问题，即谁来坚持？这就是某个具体的认识主体，例如从事某项工作的某位领导干部或管理专家。如果说坚持群众路线的认识论和方法论会产生狭隘经验论的话，那就是这个具体的认识主体本身的问题了，因为这个具体的认识主体，按照毛泽东的说法，是个思想加工厂，不是照像机。他的加工设备不健全，加工能力不够高，没有进行好去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的工作，因而才产生有像狭隘经

① 《毛泽东选集》第 5 卷第 306 页。

验论这样的错误认识，如果这个认识主体是一个好的现代化的具有先进设备和技术的思想加工厂，即掌握现代化的科学知识，视野开阔，思想活跃，善于加工处理信息，总结群众的先进经验，汲取群众的聪明才智，那他就不会犯狭隘经验论的错误。因此，说坚持群众路线的思想方法是狭隘经验论，是没有根据的。

再次，强调坚持群众路线的思想方法，并不是说在工作方法上还要完全采用最初那种纯粹手工业方式的调查手段。在具体工作方法上，完全可以引进现代化条件的操作手段，采取先进的调查统计方法，并不要求机械地沿袭和照搬半个世纪以前的那些规程。但是，改变某些具体的群众路线的工作方法和调查研究方法，并不等于说这个科学的思想方法过时了。这是不同范畴的两个问题，不能混为一谈。我们不仅不反对改变某些具体的工作方法，相反，如果采用一些现代化的先进统计方法和信息技术，使调查研究的手段不断完善化，那末，这还会使坚持这个思想方法获得更加全面的科学认识。

最后，坚持群众路线，并不排斥、妨碍智囊团、顾问团、咨询小组一类参谋班子发挥作用。这两者是不同层次的问题。坚持群众路线是讲的思想方法的根本原则，设立智囊团之类则是一种具体的工作方法。只要明确获得正确认识的基本立足点或思想方法是什么，对于两者之间的具体关系是不难解决的。一个时期，有用智囊班子、参谋班子代替群众路线，否定群众路线的倾向，这是唯心史观的精英政治论在思想方法和工作方法方面的反映。其实， 坚持群众路线与使用智囊班子从根本上说并不矛盾。有的地区对这两者的关系就处理得比较好，既坚持了群众路线，又充分发挥了参谋班子的作用，逐渐实现了决策的民主化、科学化。这是在现代科学技术和信息交流发达的状况下，坚持群众路线的思想方法和工作方法，必然要发生的变化，但这个变化丝毫没有动摇马克思主义思想方法论的根本原则。