二、关于毛泽东思想的所谓民粹主义

国内外有的学者，认为毛泽东思想有民粹主义倾向，如认为毛泽东思想就是民粹主义十道德主义十斗争哲学。这是一种比较典型的概括，把民粹主义作为毛泽东思想的三个组成部分之一来认识了。再比如有的认为毛泽东的一生基本上是在执著的追求民粹主义，是在一个七亿人口的大国里进行一场民粹主义的大实验，认为毛泽东不是马列主义者，是民粹主义者。应当怎样看待这种观点？这是需要从事毛泽东思想研究的同行们共同研讨的问题。要澄清这些问题，当然不是搞简单的“大批判”，而是先作为一种学术观点来讨论。他们对民粹主义的理解和本来意义上的民粹主义的界定不一样。在我看来，这些问题是被泛化了，加进好多他们自己的意思，框在民粹主义这个概念中。比如他们认为民粹主义的基本特征：第一是反对现代知识及其载体

——城市知识分子；第二是崇尚农民，依靠农民。简单地说，一是反对知识分子，二是依靠农民。这种对民粹主义的界定是按他们个人对民粹主义的理解去框的。还有把党的群众路线看成是民粹主义的，认为群众路线依靠农民， 而农民是群众的主体，还有对平均主义的看法，也都框到民粹主义里去了。从思想史来看，民粹主义是有本来涵意的。既然讲民粹主义，就要在其本来意义上使用。被泛化之后，把什么都框进去，就乱套了。当然，这不仅是个思想方法问题，这里首先要把民粹主义概念搞清楚。

什么是民粹主义？

民粹主义主要是俄国 19 世纪 60 年代的一些革命的民主主义者，比如像赫尔岑、车尔尼雪夫斯基、奥尔洛夫、杜勃罗留波夫等人提出的一种社会主义观。到 19 世纪末 20 世纪初，民粹派和自由派相结合，民粹主义发生了演变，走向反动。列宁对民粹派问题研究得比较深，作了非常深刻的批判。我觉得，列宁对当时俄国民粹主义的批判可以用来借鉴研究当前关于民粹主义的一些议论。从民粹主义的本来意义上来看，我个人认为，民粹主义有如下几个基本特征：

首先，它是维护小生产的私有制度的，把当时俄国的农村公社看作是一个比较理想的天堂，竭力维护那种村社制度。在彼得大帝改革之后，农民有份地，民粹主义者希望保持那种份地，不希望发生分化。但事实上，历史发展的结果不可能保持那种初始分配的份地制度，富裕农民和贫穷农民的分化比较突出。他们企图阻止这种分化，维护农民的小私有制度。

第二，维护农民自给自足的自然经济状况。民粹主义要保留小农私有制度，就必然维护反映在生产力方面的小农自然经济状况。反对大工业改造小农业，也反对现代化生产。

第三，反对与现代工业相适应产生的资本主义生产关系，从抽象的道德观念出发，只认为资本主义是一种罪恶，而不是用社会历史发展的眼光来全面分析资本主义。

第四，提倡绝对平均主义，妄图使整个社会经济都变成平均划一的个体经济。

第五，民粹派的世界观是英雄史观，把群众看作是群氓。他们是救世主， “到民间去”拯救农民。他们不是真正地把农民群众看作是历史的主人，而认为他们自己是历史的主人。当然，还有其他特征，但这几点是比较基本的。