二、读书风貌的展现

毛泽东的读书批注有其独特的风貌。由于延安时期的书籍大多为竖排，毛泽东的批注文字大多竖写在所读书籍书页的上端，也有写在边白中缝或下端的，还有少量批语写在字旁行间或段末句尾。这些批语，有的是对原书内容的复述、提要、概括和发挥，也有的是对原书观点的臧否、提问或补正，还有相当一部分是阐发的重要思想观点。毛泽东还爱在所读的书上圈点勾划，批有各种各样的读书符号。有的书页上，圈点密集，杠道不断，圈内有圈，杠外划杠。这些批划符号，虽然不像批注文字那样明确地表达了思想内容，但也反映了批注者的某种思想情绪或意向，以及他那勤奋刻苦的钻研精神。

怎样来表现毛泽东的读书风貌？这是编辑《毛泽东哲学批注集》碰到的一个问题。在编辑过程中，逐步确定了三条原则：

（一）既要如实地生动地反映毛泽东读书批注的风貌，又要照顾广大读者的阅读习惯，以及排版印刷规范。

（二）既要突出毛泽东的批注文字，尽量完整地体现毛泽东的批注思想，又要充分反映毛泽东所读书籍对其批注的影响，以便读者了解和研究批注思想与原书内容之间的关系。

（三）既要忠实于原件，尽量保持原样，又要讲究科学性、准确性，对讹误衍漏要加以订正，对批划符号要有所取舍。

根据这三条原则，编辑这本书采用了以下办法：

对照排印。将毛泽东写的批注文字与原书有关段落对照排印。凡原书为竖排、原批注为竖写的，一律改为横排，繁体字改为简化字。没有标点的批注文字加了标点。批注文字除写在字旁行间的排在原处外，写在书页其他地方的一般排在书页的左边；长段批语和照顾对应关系的少数批语居中排印，毛泽东的批语疏密不均，有的批语十分密集。在《辩证法唯物论教程》（中泽本第 3 版）第三章《均衡论》一节的书页上，毛泽东的批语密集无间，几乎没有空白之处。为了表现对应关系，除将大段批语排在左边外，还不得不以居中方式将一些批语排在相对应文字的下面。一般来说，原书文字长、批语文字短，但也有一些地方批注文字长于原书文字，在编排布局上，右边出现大片空白就是这个缘故。

字体区别。这是与列宁《哲学笔记》中文版不同的。在《哲学笔记》中，列宁的批语、笔记和原书文字，在字体上一般没作区别，均排宋体，有些黑体和其他异体字，是用以表示列宁的不同书写文字或字体，而非区别原书内容与列宁的批注。《毛泽东哲学批注集》考虑到中国读者的习惯，将毛泽东的批注、摘录、书信和日记文字，一律排为宋体。凡原书文字均排仿宋体，这样，勿须看内容，仅凭字体就可确定哪是毛泽东写的文字；既方便读者，也有利于研究工作。

对应文字力求完整。凡编辑中确认为毛泽东写的文字，均无一遗漏地都编入集中，与批注文字有关的对应文字是略辑还是详辑？编辑中经历了一番认识的变化。最初采用略辑，以为这样简明扼要，利于突出批注文字。随着编辑的深入，逐渐感到对应文字简略了，一是有断章取义之嫌，二是不利于了解和研究批注思想的脉络和对应文字对批注文字的影响。后来确立对应文字的选辑以能否完整地表现批注思想与原书内容的关系为原则，即基本上采

取了详辑的方针，并庄意处理对应文字的删节与联结的关系。这样，对应文字由初步编辑时的 8 万字增加到近 25 万字。

脚注说明。这是关于编辑的技术性说明，或补遗，或释疑，或明义，或校订。字旁行问的批语，除以宋体表示外，多有脚注，以期读者注意。如“批注集”第 250 页，在对应文字行问有一宋体“最”字，字号下大，行距间隔也不开阔，稍不留心就易忽略。这里加了脚注：“毛泽东在‘根本’二字前边补加了一个‘最’字”。这就不仅指出了“最”字的位置，而且含示了毛泽东的观点。原书说“对立统一法则是根本的法则”，毛泽东加一“最”字，意即“最根本的法则”。这就弥补了原书文字的疏漏。

文字订正。毛泽东的批注是边读边想信手写在书上的，并非正式文稿。用词遣句有时未加修饰，且有不少讹误衍漏。怎样对待批注文字中的错误？对此，经慎重地反复考虑，不外三种选择：一是机械地保持原样，不做任何改正；二是不留错误痕迹，完全改成正确写法；三是既保持其原始风貌，又作必要的文字订正，前两者都缺乏编辑工作的严肃性和科学性，不可取。唯有第三种办法，即目前采取的办法，比较顺乎人意，近乎情理。按照这个办法，对毛泽东写的文字作了上百处订正，分别以不同的编辑符号加以显示。实践证明，这样处理真实、可信、亲切、生动。毛泽东的批往文字有这些差错，是不是说毛泽东读书很粗心呢？也不能得出这个结论。只要翻翻“批注集”就不难发现，毛泽东经常对原书文字进行校勘。从接触到的原件看，这种校勘是较多的，仅仅辑纳在“批注集”中的，毛泽东对原书文字、标点的勘误就近 40 处。

符号选辑。毛泽东在批读的书上划的符号很多，有的书上的批划符号遍及全书，无一页没有。是全辑还是选辑？对此也反复考虑过。若全辑，就要把毛泽东读 10 本书上划的符号都编入。这样收，一是篇幅过大，非目前这样一本书所能容纳；二是批划符号的篇幅远远多于批注文字的篇幅，会冲淡批注文字；三是也无这个必要，因为一般的批划符号毕竟没有明确的思想意义，编辑的再多也不能增加批注的思想内容。因此，作了选辑的处理。选辑符号的原则是：凡毛泽东划的问号全部辑入，因为问号多少表示了批注者的某种意向；凡与批注文字和问号相对应的原书有关段落上的各种符号均辑入。此外，其他地方划的大量符号均不辑入。这样选辑，“批注集”中的批划符号也是不少的。这里要说明的是：毛泽东在书上的批划符号，从笔体辨认来看，似是读一遍批划一次。有的书页上的批划符号往往与批读的遍数成正比。