《实践论》、《矛盾论》——时代精神的哲学反思

马克思在 1842 年 6 月写的一篇时论中说：“任何真正的哲学都是自己时

代精神的精华”①。马克思抒发这一见解时，还是一个年仅 24 岁的青年。他何曾想到一个世纪以来，这一见解成为了哲学家们反复引述的至理名言。事实上，每位伟大的哲学家、著作家在他们成为伟大的思想家、著作家之前， 他们讲的话、写的书往往不引世注目，甚至也未被自我充分认识。然而随着时间的流驶，随着社会实践的检验，当初不起眼的言论或著作却成为了经典。马克思、恩格斯在写作《共产党宣言》、《资本论》、《反杜林论》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作时，何曾想到要荟萃时代精神的精华？ 列宁在写作《唯物主义和经验批判主义》和后人整理成《哲学笔记》的那些书札，以及其他一些重要著作时，何曾想到他把马克思主义哲学推进到了一个新的阶段？同样地，毛泽东在延安抗大讲授《辩证法唯物论》提纲，包括

《实践论》、《矛盾论》②时，自认为他的这个讲义是不好的，“还没有可能写出一本好书”。但是，曾几何时，《实践论》、《矛盾论》两个篇章，在延安，在中国，在世界上都产生了巨大影响。

马克思在讲了上面的后之后接着说，一个时代的“哲学不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”①。《实践论》、《矛盾论》的写作正是这样，无论就其内容和表现来说，都是 20 世纪 30 年代的时代精神的哲学反思。

① 《马克思恩格斯全集》第 1 卷第 121 页。

② 《实践论》是《辩证法唯物论讲授提纲》的第二章第十一节，《矛盾论》是该提纲的第三章第一节。

① 《马克思恩格斯全集》，第 1 卷第 121 页。