二、毛泽东极高的颔悟能力，有利于他准确地把握马列理论的精神实质

毛泽东在中国共产党的领导人中，学习马列理论既不是最早的，也不是最多的。但是，他信仰马克思主义以后，能刻苦学习理论，不断从中摄取营养，获得理论武装。他是在 1919 年 12 月第二次从长沙到北京以后，参加李大钊发起组织的马克思学说研究会活动，才阅读到《共产党宣言》等马克思主义重要著作的。但在当时他并没有决定自己的信仰。他同其他许多先进青年一样，也受到其他种种新思潮的冲击。1920 年 3 月 14 日，他给周世钊的信中写道：“现在我于种种主义，种种学说，都还没有得到一个比较明了的概念，想从译本及时贤所作的报章杂志，将中外古今的学说刺取精华，使他们各构成一个明了的概念。”在当时的许多种主义中，毛泽东和新民学会会员们较多地拿来作比较和选择的是这五种主义：社会政策、社会民主主义、激烈方法的共产主义（列宁的主义）、温和方法的共产主义（罗素的主义）、无政府主义。值得注意的是，在这五种主义中，供选择的不再有原来的资本主义，而都是要替代（至少是矫正）资本主义的。毛泽东正是在对上述种种主义加以了解和比较的基础上，最后选择了马克思列宁主义。他在 1921 年 1 月新民学会长沙会员大会上的发言中说：“激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。”①随后，函告在法的蔡和森等，说陈独秀等已在组织共产党，“唯物史观是吾党哲学的根据。”②这样，他就决定了对马克思主义的信仰。自此以后，他对这个信仰就没有动摇过，并且把主要精力用于从事和领导实际的革命斗争。即使在戎马倥偬的战争环境，在井冈山和长征这样异常艰苦的条件下，他还如饥似渴地找马列书籍来读。他说过，他是在马背上学的马列主义，到延安以后，有了一个相对安定的和平环境，学习条件有所改善，他就“发愤读书”，异常刻苦地研读马列理论，特别是有关马列哲学的著作，他早年就喜爱研究哲学， 这有利于他的抽象理论思维能力的提高，他写了大量的读书批注，仅现存的延安哲学批注和摘录文字就有 26000 多字。

毛泽东学马列理论最突出的特点，是学得刻苦但不死板，没有学理主义、教条主义习气。他在初次读了《共产党宣言》以后，知道人类有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，就“初步地得到认识问题的方法论”。他说：“这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”③这里把《共产党宣言》等书的内容仅仅归结为“阶级斗争” 四个字，诚然不大准确。但是，就阶级斗争是贯穿阶级社会的一根红线，就马克思主义的阶级斗争理论是分析阶级社会的主要方法而言，毛泽东又抓住了认识中国问题的根本，并能从中悟出“认识问题的方法论”，这说明他把书读得极活。这是他优于和高于党的其他早期领导人的一个突出品格。

毛泽东善于掌握“认识问题的方法论”这一特质，使他后来在学习和研究马列理论时，不是为理论而理论、为马列而马列，而是为解决中国革命的

① 《新民学会会务报告》第 2 号。

② 《毛泽东书信选集》第 15 页。

③ 《毛泽东农村调查文集》第 21—22 页。

理论和策略问题而去找立场、找观点、找方法，总结革命的经验教训，制定正确的路线方针，并作出科学的理论概括。斯大林说：“列宁的伟大，正在于他没有做马克思主义的俘虏，而善于抓住马克思主义的实质，并从这个实质出发，向前发展了马克思和恩格斯的学说。”①我们不能将毛泽东与列宁简单类比。但如果毛泽东不具备这一基本品格，就很难创立毛泽东思想。

① 《斯大林全集》第 8 卷第 222 页。