第二节 人的选择作用一、人的选择及其可能性

社会发展是有规律的，因此社会历史是一个客观必然的过程。同时，社会历史又是一个由人参与并且进行选择的过程。从某种意义上说，在既定的客观条件面前如果没有人的选择，社会生活决不会象我们看到的那样丰富多彩；如果没有人的选择及其特有的活动，社会规律也不可能显示其与自然规律的区别。

选择是生命活动及其存在的一个重要特征。任何有生命的存在物，都是在对影响其存在和发展的各种因素进行选择的基础上维持其良身存在的。没有选择，生命存在物经过长期进化发展而来的各种反映特性及其带有明显自身特点的活动，就会显得完全没有必要。所以，承认有生命的存在物，就意味着对其特有的选择性的肯定。

在有生命的存在物中，人的选择性与动物的选择性是有根本区别的。动物的选择性是无意识的，动物本身的活动就是自然而然的必然性支配的活动，动物的选择始终只能以满足自身的本能需要为转移，并且以现成的外在存在物为选择对象，因此动物只能在本能规定的范围进行选择，而且没有多大的选择余地。人的选择性是有意识地进行的，人的活动是在不断认识和利用必然性中改变外部对象自然状态的活动，当外界事物不能满足人的需要时，人可以根据自己对外界的必然性认识选择合适的外界材料，并且运用自己的本质力量塑造出满足人的需要的对象。因此人在自己的认识和活动的发展过程中，其选择范围不断扩大、选择对象不断丰富。

所谓人的选择，是指人根据自己的需要去有意识、有目的地对客体对象进行挑选和择取的过程。人进行选择井使其选择范围不断扩大、选择对象不断丰富的可能性，主要在于物质世界的多样性和无限性、人的需要的增长性、人的意识和能动性和人的劳动的特殊性。

物质世界的事物具有多样性和无限性，从而为人提供了可选择性。无限多样的事物及其属性为人的选择提供了客观的先在条件，使人可以不断认识事物及其属性和效用性，并对无限多样的事物及其属性进行选择，使其发挥效用以满足人的需要。在新的需要不断产生的过程中，正是物质世界无限多样的事物及其属性使人可以不断进行新的选择。先在于人的客观世界及其自然形成的无限多样的事物，为人的选择提供了广阔的范围，也为人的选择及其不断进行提供了首要的可能性。

人的需要及其在不断满足过程中具有新的增长性，向人提出进行不断选择的要求。人的社会存在与发展，首先使人要能够生活。为了生活，首先就需要衣、食、住及其他东西。因此，人的第一个历史活动就是要选择能够满足生活需要的活动方式，生产满足生活需要的物质资料。“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”，（《马克思恩格斯选集》第 1 卷，第 32 页。）这种新需要的不断产生，促使人在自己的社会历史发展过程中不断进行新的选择。新更高层次和更广范围的选择，以及由新的选择引起的新的活动方式，使人类社会的发展不断跳迁到新的阶段。

人的意识具有的自觉的能动性，使人能够对客体进行认识、评价并进行

选择。人的意识一方面能对外界事物进行穿透式的反映，另一方面又能自我意识到人自身的需要及其新的变化。因此，在力满足人的需要过程中意识的能动性主要表现为：意识到人自身的需要及其新的变化，由内向外指导人的活动挑选合适的客观对象，并在头脑中对外部客观对象进行分析综合、加工处理，观念地建构能够满足人的需要的对象，并且设计出现实地获得对象实体的步骤和方法，最终通过人特有的活动获得自己所选择的对象。

人的自觉的实践活动，实际上是在某一个侧面体现出意识及其能动性使人的选择成为可能。

劳动所具有的特定功能和作用，使人可以进行现实的选择。劳动是专属人的特殊活动，劳动又是“整个人类生活的第一个基本条件”（《马克思恩格斯选集》第 3 卷，第 508 页。）因为自然界的各种事物是经过劳动的改造才成为人类社会生活的物质资料，人的需要只有在劳动过程中才能被满足， 人的意识及其能动作用也是在劳动过程中才得以形成。人类劳动最重要的特征，就是制造和使用工具去改造客观对象。正是由于在劳动过程中使用工具成为不可缺少的手段，从而迫使人深入认识外界事物的属性、种类、效用， 并且使其转化成为劳动工具的性能和作用，从而使人超越了动物界的生存竞争和自然选择，能够运用工具对自然进行选择，在此基础上选择劳动的社会形式。

先在于人的客观事物的无限多样性和人的需要的增长性、意识的能动性、劳动的特殊性的统一，不仅使人的选择具有可能性，而且使人的选择有现实性。人类实践的各种结果，就是对人的选择的最有力的证明。