四、马克思主义作为时代精神的基本要求

马克思主义之所以能够成为时代的精神，最根本的在于它能如实地反映客观世界革命的、批判的辩证本性。客观世界由于其运动本性而永恒发展， 世界的发展又总是一个客观的过程，在发展过程中一切具体事物对于它赖以生存的条件来说，只具有相对的合理性，它需要在不断的变革和自我否定中趋向未来。马克思主义认为，客观世界的辩证本性决定了必须用辩证法去认识和理解现实的世界，“因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（《马克思恩格斯选集》第 2 卷，第 218 页。）

作为时代精神的马克思主义，其发展不可能一帆风顺，它必定要经历一个艰难曲折的过程。因为，马克思主义本身也要经历一个不断完善、不断发展的过程，在这个过程中它也会遇到新的情况、新的问题，要认识这些新情况并概括出新的理论观点，去指导实践解决新问题，不会毫无困难。同时， 马克思主义的贯彻过程也会有曲折性，它要不断结合时代的实际情况来丰富自身，增强自己理论的说服力，使人们自觉接受马克思主义，解放思想、更

新观念，消除各种困惑和疑虑，这决非易事。而且，马克思主义从产生之日起，就面临各种错误思想的歪曲和干扰，马克思主义是在与错误思想的斗争中发展起来的。马克思主义的发展始终循着曲折的道路。

要在艰难曲折的过程中发展马克思主义，要在斗争中坚持并推进马克思主义的发展，要保持马克思主义在社会历史运动中动态的时代精神本色，必须在理论上、方法上和实践中做到以下四点。

第一，要解放思想。马克思主义作为揭示社会历史发展一般规律的科学， 为人们对社会历史的认识和活动提供了指南，按照马克思的话说：它“绝不提供适用于各个历史时代的药方或公式”，（《马克思恩格斯选集》第 1 卷，

第 31 页。）它也绝不是一成不变的。它随着社会历史的发展和实际情况的变化而创造性地自我发展、自我完善。因此，发展马克思主义，必须打破各种思想禁铜，克服实际中某些把马克思主义理论僵化、教条化的思想倾向。

第二，要实事求是。马克思主义的最基本的科学方法，就是尊重客观事实，井在此基础上发挥人的主观能动性，去揭示事物发展本身所固有的规律。发展马克思主义，仍然要尊重客观事实，尤其是变化了的客观情况，如现代资本主义在战后出现的新变化、以原苏联为首的东欧社会主义国家集团的分裂和剧变，以及现实中还存在的腐败现象等等。只有对这些情况和问题作出合乎实际并且合理的回答，才能真正消除人们思想上的困惑和疑虑，保持和发展马克思主义的科学性、真理性。

第三，要具体分析。由于马克思主义在社会生活和精神文化中愈益显示出它作为时代精神的作用，因此酋方各种思潮都要对马克思主义进行某种“补充”、“改进”，并把它说成是使马克思主义能够适应新的形势。在这种情况下，马克思主义和存在主义的综合、马克思主义和现象学的归井、马克思主义和弗洛伊德主义的融汇等等风靡一时。面对马克思主义发展过程中出现的这种形势，决不能被表面的口号所迷惑，而应该具体分析，识别马克思主义和非马克思主义，弄清哪些是对马克思主义的有意歪曲，哪些属于对马克思主义的误解，在澄清误解、批判西方各种歪曲马克思主义的思潮中，发展马克思主义。

第四，要敢于迎接挑战。马克思主义在发展过程的每个时期，都受到来自各方面的挑战，尤其是一些人利用现时代社会发展出现的新情况、新问题， 公然宣布马克思主义的“过时论”、“破产论”，以及所谓的“失败论”， 企图低毁马克思主义。发展马克思主义，就要与各种反马克思主义势力所散布的“过时论”、“破产论”、“失败论”进行长期斗争，在斗争中发展马克思主义。

总之，在斗争中发展，既是马克思主义发展的一条规律，也是马克思主义时代精神的要求和体现。