二、唯物辩证法和系统方法的关系

关于系统的思想，从来就是和辩证法的思想联系在一起的。早在系统论产生之前，系统的思想就以萌芽的形式包含在辩证法思想之中。如古希腊的辩证法大师赫拉克利特就曾写过一本名叫《宇宙大系统》的著作，亚里士多德提出的“整体大于各部分总和”的命题，至今还为人们所引用。在我国古代，殷商时期人们就有了天体运行和季节变化之间的系统联系思想，并开始编制各种历法和指导农事的二十四节气，战国时期，李冰父子设计的处理都江堰水利的工程方案，也体现了关于系统的思想。西汉的《黄帝内经》则提出，肾脏有病可联系到肝脏以至全身和外界环境来进行治疗，这已包含了系统整体和系统诸要素以及环境之间相互联系的思想。马克思和黑格尔的辩证法思想在形成系统论的过程中起过重大作用，这是一般系统论的创始人贝塔朗菲明确承认的。除此之外，许多系统论学者认为，是马克思第一次把系统的方法应用于社会历史的领域，把社会看成系统，把人类历史看成系统的运动。这里所说的马克思运用于社会历史领域的系统的方法，其实就是运用于社会历史领域的唯物辩证法。

唯物辩证法和现代系统论的方法在实质上是一致的。唯物辩证法认为， “我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。”

（《马克思恩格斯选集》第 3 卷，第 492 页。）这里所说的“体系”，就是指系统；这里所说的“总体”和“各种物体”的“相互联系”正是系统论关于系统构成要素之间、以及部分和整体之间“有机关联性”的问题。可以说， 唯物辩证法尤其是它关于普遍联系的思想，揭示了系统论及其方法的最深刻的实质。

系统论作为现代科学以及它所提供的系统方法，对唯物辩证法及其普遍联系的观点又有着重要的意义。首先，它丰富和深化了唯物辩证法的内容。

因为，系统论在事物固有联系的基础上，进一步揭示了系统与要素的联系、系统与环境的联系、结构与功能的联系等其他许多新的联系，从而深化了普遍联系的观点。同时，系统论提供了系统、信息、要素、结构、功能等一系列新的范畴，从而极大地丰富了唯物辩证法的范畴体系。其次，它为把唯物辩证法具体化为观察问题和处理问题的科学方法提供了条件。它要求着眼干事物整体的系统联系，把整体的功能和效益当作认识和解决问题的出发点和归宿；要求重点注意系统内部的协同作用、一致关系，并利用反馈信息及时调整关系、保持平衡，追求系统整体在结构和功能上的最佳效应。唯物辩证法和系统方法都是我们在改革和现代化建设的实践活动中，采取整体推进和重点突破相结合这一行之有效的科学方法的理论根据。

总之，系统方法使唯物辩证法进一步具体、丰富，并得到深化。唯物辩证法则完全有必要吸取系统论的研究成果，来丰富、补充自己的理论内容， 使之在科学领域中每一划时代的发现面前显示自己在理论上的强大生命力。