二、两个文明建设和社会全面进步

社会进步是历史观研究中的一个重要问题。围绕这个问题，历来存在着唯物史观和唯心史观的争论。而社会进步的最终根源和尺度是什么，又是理解社会进步的关键。对于以上问题，只有马克思主义的唯物史观作出了科学回答。

马克思、恩格斯以前的进步思想家一般都承认，尽管历史长河中经常有停滞、复辟、甚至倒退现象，但这都只是暂时的，是历史前进中的曲折，历史发展的总趋势则是前进的。社会进步在其每一历史阶段上，是通过它所达

到的物质文明和精神文明的成果体现出来的。然而，对于社会进步的最终根源和标志这一问题，他们由于自身的阶级局限和认识水平局限，则始终没有作出科学的回答。他们不是从社会物质生活中去寻找社会进步的根源，而是把它归因于某种神秘的精神力量，或英雄人物的主观意志，或人类理性等社会意识，从而滑向了唯心史观，因而就不可能正确地理解和说明社会进步的实质。

和唯心史观不同，唯物史观则从社会物质生活中寻找社会进步的最终根源，说明社会进步的实质。唯物史观认为，人类社会的总趋势是不断向前发展的，这种发展和进步实际上是一个自然历史过程，其表现形式则为生产关系和上层建筑的不断变化发展，而它们的变化发展从根本上讲取决于生产力的发展，人们所达到的生产力的总和决定着社会的基本状况。因此，社会的发展和进步，归根到底决定于生产力的发展状况。社会生产力的发展是社会进步的最终根源。因为生产力发展的状况首先决定生产关系的性质和具体形式，进而决定人们的思想道德水平和政治观点，由此必然产生出反映这些观点的政治法律制度、社会意识形态等社会上层建筑，因此社会生产力的发展变化必然会或迟或早地引起社会结构的变化发展，从而推动历史的发展。所以，生产力发展的状况就应该成为衡量社会历史进步的最终尺度和最高标准。在评价社会进步的问题上，一方面应坚持生产力标准，坚持把生产力发展的状况作为衡量社会进步的根本标准和最终尺度，同时，又不能单纯从经济，技术的角度看待社会进步的问题，还应该考察生产力和生产关系的联系以及社会精神生活的状况等等。只有这样才能全面、正确地解决社会进步的问题。

总之，要推动社会进步，我们既应该大力加强社会主义物质文明的建设， 促进生产力和社会经济的发展，使整个社会发展到更高的历史阶段；同时又应该大力加强社会主义精神文明的建设，加快文化教育事业的发展，提高我们的思想道德觉悟和整个社会的精神风貌，从而推动社会的全面进步。物质文明和精神文明由低级向高级发展的过程，也就是人类社会由低级向高级发展的同一过程。在人类发展和社会进步的过程中，二者是不可分离地联系在一起的。虽然在一定具体历史时期内，二者之中会有侧重点，但是，从人类社会发展的总趋势看，物质文明和精神文明的发展则是平衡的、适应的和相互协调的。因此，我们必须认真坚持贯彻党中央关于“两个文明”建设一起抓的战略方针。只有这样，才能推进社会的全面进步。