《乐郊私语》、《草木子》、《辍耕录》

《乐郊私语》1 卷，姚桐寿撰。本书系作者自桐江移居海盐后之作品， 书成于至正二十三年（1363），所记多平日耳闻目睹之事，全系条文式，各条互不联系。书中对杨完者苗军武装镇压农民起义及张士诚在嘉兴的活动记载较详，对研究元末江南农民起义有参考价值，其自称以“乐郊”名书之故为“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此，海上真我乐郊也”。通行有《学海类编》本。

《草木子》4 卷，叶子奇撰。作者为元末明初文人。其书凡 8 篇，自天文、地理、物象等皆一一辨析，其记元代故事，亦颇详核。研究元末农民战争者常引此书。通行有中华书局 1959 年断句本。

《辍耕录》一名《南村辍耕录》，30 卷。陶宗仪撰。宗仪字九成，号南村，元末明初浙江黄岩人，生卒年月不详①。元末兵起，宗仪避乱松江华亭之泗泾，诸生买地结庐，命其宅曰“南村草堂”，由杜待制为之书额②。遂居以老。晚年闭门著书，作品甚多，世传除本书外，尚有《说郛》100 卷，

《书史会要》9 卷，《四书备遗》2 卷等。时人孙作（大雅）《沧螺集》中

① 丁国范：《<静斋至正直记>三议》，《元史及北方民族史研究集刊》第 11 辑，1987 年。

① 《千顷堂书目》卷十二《小说类》。

① 陶宗仪的生卒年月，其友孙作《沧螺集陶先生小传》及《明史·文苑传》等均未述及。1924 年，《通报》刊载法人伯希和《说郛考》一文，推测陶氏生年“或在 1320 年前后”；1938 年，日本京都文化研究所《东方学报》第九册刊登渡边幸三《说郛考》一文，主陶氏为元至元元年前后生；1963 年 6 月《大陆杂志》第26 卷第 11 期发表昌彼得《陶宗仪生年考》，考定陶氏生于延祐三年（1316）。

② 见（康熙）《松江府志》卷二四《第宅》。

有其传。

本书是作者避兵松江华亭期间，于耕作之余的随手札记，至正末，由其门生加以抄录整理，分类汇编而成。此书内容庞杂，“上兼六经百氏之旨， 下极稗官小史之谈”；“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关于风化者， 皆采录之”③ 。由于作者知识的广博，对元代掌故、典章制度的熟悉，尤其对元末东南地区农民起义等状况，更是亲身见闻，再加之本书取材广泛，从而使本书有颇高的史料价值，成为一部享有盛名的笔记。《辍耕录》相当大的一部分条目，系抄自前人或同时代人的著作，但这些被抄录的著作有些现已不存，它们的部分内容反而赖本书得以保存。如卷二一“宫阙制度”条， 原当出自《经世大典》，但原书今已不存，仅见于此。又如卷一“氏族”等条，对元史研究有很重要的价值，可与拉施都丁《史集·部族志》部分相互参考，常为中外学者所引用。还有部分条目，如卷二七《旗联》、《扶箕诗》、卷二八《刑赏失宜》、卷二九《纪隆平》等，对研究元末农民战争有重要史料价值，一再为学者们所引用。此外，卷二四《黄道婆》等条，为了解元代生产状况提供了重要的资料。卷一九《射字法》等条目，则为研究元代松江方言提供了参考资料。总之，《辍耕录》的价值是多方面的。

《辍耕录》有元末刻本及明刻本多种。1959 年中华书局据武进陶氏影元刻本为底本，断句重印，读者称便。

③ 分别参见孙大雅：《南村辍耕录叙》；邵亨贞：《南村辍耕录疏》。