精神决定健康或衰弱

精神能决定人的健康或衰弱，这不单只能求证于科学实验，日常生活里就常常能给予我们丰富的指示，医学家们亦曾经搜集公布许多难以数计的显著事例。只是引述几件，就足够引以为鉴的。

人们习惯知道，某种类或某程度的思想能够引起死亡关系。就因为习惯知道，人们便不去研究引起病和死的原因究竟何在。

例如，有人死于“震击”代表什么？

简单地说，就是突然而来的有力思想，使人的身体结构失去常态，而停止了所有动作。

惊吓能停止心脏的动作，激动又令心脏跳动剧烈，甚而弄到头部血管爆裂。刹时的欢乐会使脑中血行急速，而破坏了细嫩的网膜。

心爱的人死了，悲哀的情绪会妨碍了营养的补给，和身体上其他器官的正常情形和该有的活动。于是，人就渐渐的衰弱而死亡。

他，为何而死？——死于他嬴弱的身体所不能抵抗的一种病，或根本并不死于任何病，他是死于憔悴忧伤的心境。

不久前，在伦敦市有一条电车线突然坠落，电火四射，一位年青的女子，

她显然没什么病，和其他人一样，她正要跨上一辆电车，发生了这意外的事件，她看了忽然倒地死了。

当时，没有什么东西触碰到她，她也没有受到一点伤害，不过是她自以为祸事临头，那样的思想很是深刻，以致于精神一时崩溃了，她的精神和她的肉体分离。倘若她能稍为镇定一下，就不易受到惊吓，她的生命也就得以保全了。

又有一个年轻的美妇人，她不巧被一根高尔夫球棒打到，牙床被毁了， 经过一两星期的医治，便也痊愈了。但脸上却留了一个疤，有损她原有的美丽，她气得闷声不吭，从此避不见人，忧郁成疾。而后又到欧洲游历，花费不少金钱请专家诊治，却不见好转。

她认为美貌已被疤痕所损，这念头从她的生命中夺去了一切快乐，也使她失去了生命的活力，不久，她就卧病不起，然而却没有一个医生能够探究出她的病源。

毫无疑问的，这是很愚蠢的行为，但却足以说明，病态的思想能打倒完全健康的身体机能。假使她能将她挂念忧烦的心疾抛诸脑后，那她的健康就可以恢复了。

惊吓和忧愁常使头发在短时间内，很快地由黑变白。

巴魏利阿的路易，马利安·托内特属英国查理一世，和布朗斯·威克公爵都是历史上典型的例子。而在现今，相同的例子也随时可以发现。

我们可以假定的解释这种情形是，强烈的情绪造成了某种大约含有硫磺的化合物，改变了头发的油脂色彩。这种化学作用是为思想关系所导致，而不是年龄增长的结果。

罗哲思医师说：“许多很少会影响身体结构的原因，很容易促成头发的死亡，尤其以抑郁、悬虑和深思为最甚。”

有些人会因为自觉曾受了严重的创伤，竟因而死亡，实际上他一点毛病都没有。

某医学院学生，因他的同学胡闹，假装使他流血不止，结果惊吓过度而死。这是一般我们常听到的故事。

又有一个人，他自以为吞了一根针，接连就不断的发生若干可怕的病象， 还觉得喉部都有点肿胀，直到最后才知道他并没有吞针，不过只是自己的错觉，一切的病兆就都消失了。

诸如此类，因错信而铸成大错乃至死亡的事例，据证实已有数百件之多。换一个角度来看，有时刺激、惊吓或大乐的思想当前，病痛也能消蚀于

无形。

当塑像家本那托·撒尼正在铸造他的名作柏修斯像的时候，他忽然罹患了热病，只得放下手中的工作，在家休养。在他病得正厉害时，他的一位助手突然跑来相告告：“本那托，你的塑像坏了，恐怕没有保全的希望了。”他听了这话，立刻起身穿衣，飞跑到他的铸像炉边，发现他的金属物已

熔成饼块了。他就叫人拿些干橡木来，亲自在炉中生起火来，冒着纷飞飘落的雨，认真的重新工作，终于将他的塑像材料保全了。

他常自述这段故事，说：“在一切就绪后，我才猛然发现有一盘生菜搁在旁边椅子上，就以难得的好胃口大嚼大吃起来，并且还和全体助手喝起酒来，后来我回家就寝，很觉得舒畅快乐，那时离天亮还有两个钟头，我很快的睡着了，就像我从来就不曾有过病痛似的。”

原来，他保全塑像的坚强意念不止赶去他生病的想法，还除去了他肉体上的病状，使他恢复原来的健康。

摩尔族领袖摩庐克曾经有一次卧病在床，几乎已经到了奄奄一息无可救药的时候。这时，他统领的军队和葡萄牙人发生了战争，正在应付难当之际， 他却从病床上一跃而起，鼓舞他的士兵们，引导他们作战直到胜利，而后他才气竭倒地而死。

凯恩医师的传记撰述者说： “我向他请教，讲他所知灵魂的权利和控制个人体魄的最好事例。他沉

吟片刻，好像在思索我怎么会提出这样的问题。而后他猛然的回答道：‘灵魂能够使人们的肉体脱离束缚，先生！当一个人将要死的时候，在他身体上的一个个疮疤都溃烂痛苦的恶劣例子，不论是过去或现在，我似乎还没有看见过。

人们往往在他们还没病到那样不堪的地步之前，早先就去逝了。当一个船长如此将死的当时，船上正有叛变酝酿着，恐怕他的呼吸一停止叛变就要发生。正在这性命交关之际，我感觉他将死而未死是因为责任未尽的关系。我就走到他的房舱里，对着他的耳边喊道：‘叛变！船长，叛变！’他

立刻从死白的昏迷状态醒来，说道：‘快扶我起来，叫这些人到我跟前来！’ 他清楚的听了底下人的诉告，下了征罚令。从此，他的病就有了转机。”

巴西皇帝彼得罗在欧洲时，突然生起病来，不能够起床，但等到他接到他女儿的一封电报后，病就不药而愈了。

他女儿正在国内代他处理政务，她拍电报告诉他，巴西的废奴令，她已代他用印公布了。而这废奴令是彼得罗毕生倾心规划的，现在心愿完成了， 他的病也就好了。

譬如有一瘦弱憔悴的妇人，她早已病废多年，平日一举一动都要人扶持。即使只是短距离，从室内的这端到那端，她都没有自己走过去的能力。

有一天，屋子失火了，她居然冲上楼去，把她熟睡的女儿拖了出来。试问，她这些力气从何而来？

当然，她的肌肉没有增加新的力量，她的血液也没有添补了新血，然而， 她竟然能够做到她平时绝对无法完成的事。

究竟是怎么回事呢？

原来，她在紧急之中已忘记了自己的脆弱，只知道正面临生死交关的场合⋯⋯她爱儿的生命危险，她家宅将要焚毁，这些情况赫然的出现在她的面前。

这时的她，坚持的自信她能做到她所要做的，果然，她真的做成了。她所得到的气力，是她改变了的心理状态所给予她的，而不是有另外补充的血液或肌肉供给的。

固然，肌肉也给了她活动的方便，但最要紧的是她坚信必能完成的信念。火，危险，激动，抢救生命，财产⋯⋯她自觉必须暂时忘记软弱的体力，于是，她有了使心理恢复正常状态的必要条件。

类似这种精神力量支持身体的情形，不时的显现人们眼前。

令人费解的是，人们却得经过这么长久的时间，方得看清这些因果现象， 而加以相当的归纳和应用。一如电磁波可以存在大气中跃越海洋为人们传递讯息的力量，是原本存在的事实，但却直到最近，人们才知道去充分利用它。

意念的治病功能，是医学界所普遍公认的。

意念治病的力量超越药剂和手术的明证，早有专书记载。当代医学界的最高权威之一俄斯勒医师，在被英皇爱德华七世招聘，出任牛津大学医学系讲座时，曾在美国百科全书中写有这样的一段：

“在治疗术上，心理学的运用多半都占着重要而未置可否的地位。通常一般治疗的成功，大部分仰赖信仰之力，因为信仰能鼓舞精神，使血液循环畅通，神经系统的作用顺利完成。

相反的，失去希望或缺乏信仰常常会使最壮健的身体机能衰弱到足以致死的地步。信仰能让一滴水，一小丸药完成很神奇的治疗功效，另外，最珍贵的药剂如缺乏了信仰就可能完全无效。

医学界所有的冶疗根据，皆源于医学、药剂和使用方法的信仰。”

哥伦比亚大学的哲力夫医师，在同一本百科全书上写道：“最原始的治疗工具是暗示，而最新的治疗工具还是暗示。无庸置疑的，信仰具有治疗的力量。

它并非任何宗教或任何阶级的所有物，也不是某种制度的专属权。凡是因精神状态支配神祉的崇拜，对石像的祷告，对稗官小说的信赖，对医生和自我的信任，都没能产生什么伟大的治疗价值。

话虽如此，纵然它没有移山的神力，无法治愈肺病，不能影响一只断腿或麻痹的器官。但是，种种不同形式的暗示，的确是医学治疗的最有力帮助之一。

如果滥用此种暗示法门的话，将可作为催眠术或千里眼等类似法术，借以行使诈骗的把戏。有关情形限于篇幅，无法详谈。

总言之，人们是很容易轻信的，他们相信他们所必须相信或愿意相信的事物。所以说，在医学治疗上利用暗示，往往会产生利弊各具的奇异效力。”

哲力夫医师的说词大约是抱着极端的保守态度。

因为，他也许得承认，一根断骨头的接合，的确常受病人心理状态的重大影响。而病人的心理状态则和他的呼吸、同化、分析等机能有着密切的关系。

坚定的决心，加以气候和环境的相当适宜，的确可以帮助肺病初期的病患恢复健康。并且，已达停滞状态的瘫痪病，也会因为心理上和神经系统受着猛烈的震击，而重新地获得再生。”

很久以前，希姆普松爵士曾说；“做医师的人如果忽视了精神的神奇势力，那么，他就是没有懂得和没有实习到他技术的全部内容。”

邱吉尔曾写了一首诗，以说明他的健康哲学： “通向健康最稳确的道路，是决不设想自己将生病。

一般将死的可怜人所感受到的痛苦，大都是想到医师和兀自幻想而来的。”