具有民族特色的医药彩图

祖国古代医学文献中，常附有一些插图，作为正文的说明和补充，如在药物学和经络穴位等的文献中，都有不少形象的插图。藏医学文献中也有医药插图，这些插图具有浓厚的民族色彩。

最早的藏医学插图是十三到十五世纪在解剖学、药物学著作中出现的。

以后，在五世达赖（1617—1682）时期，根据《四部医典蓝琉璃》（《四部医典》通行注释本）的内容，编绘了一套完整的医药彩色挂图。这套挂图共八十幅。这种彩色挂图用优质布料经过细致的加工后制成，大小比一张对开的报纸略大，经过裱衬制成精致的可以收卷的挂图，用时可展开挂在墙壁上。挂图的内容极其丰富，包括病因病理、诊断治疗、养生预防、经络穴位、药物等等，颜色鲜艳，画中人物栩栩如生，药物形象逼真，有些甚至达到了可以按图鉴定实物的精确程度。这种包罗藏医学全部内容的彩色挂图，形象地把医学用图画的形式表达出来。这对于普及医学知识，进行形象教育，是有很好的促进作用的。像这样内容丰富、包罗齐全的古代大型医药彩色挂图，不论在国内或国外，都是一种创举。

彩图的具体内容不仅涉及医学的各个方面，而且还体现出在医学发展过程中唯物主义和唯心主义斗争的真实情况。例如，在封建农奴社会里统治阶级把人体的心脏比喻作一身之主，主观地把心脏画在人体胸腔的正中，而且心底部朝下，心尖朝上。这完全是为封建农奴主服务的主观唯心的臆测。公元十七世纪唯物主义的藏族医家兼画家丁津诺布，通过对尸体的实际观察和调查研究，改绘了这类挂图，如实地把心脏画在胸腔正中偏左的位置，心尖朝向左下方，并指出这是所见的实际情况。在一个政教合一的地区里，这是对封建农奴主至高无上的统治神权的挑战，这种对立的思想斗争也是藏医学得以不断进步的重要因素。