三、游记选 读

三峡 郦道元

自三峡七百里中①，两岸连山，略无阙处②。重岩叠嶂③，隐天蔽日④。自非亭午夜分⑤，不

见曦月⑥。至于夏水襄陵⑦，沿泝阻绝⑧。或王命急宣⑨，有时朝发白帝⑩，暮到江陵（11），其间千二百里，虽乘奔御风（12），不以疾也（13）。春冬之时，则素湍绿潭（14），回清倒影。绝 多生怪柏（15），悬泉瀑布，飞漱其间（16）。清荣峻茂（17），良多趣味（18）。每至晴初霜旦（19）， 林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄导（20）。空谷传响，哀转久绝。故渔歌日（21）：“巴东三峡巫峡长（22），猿鸣三声泪沾裳！”

[作者介绍]郦道元（公元？～526 年），字善长，北魏范阳（今河北省

涿县）人。在孝文帝太和中，宫为尚书主客郎。御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。累迁辅国将军，东荆州刺史，河南尹，御史中尉等官。道元为政严酷，吏民畏之，权豪颇俱怕。但其主要志趣是历览奇书， 留心于江河水利事业。

[说明]《三峡》是郦道元《水经注·江水》中的后半篇。文章虽短，仅仅百来字，但作者善于选取和捕捉时机，融情入景，有虚有实、有动有静、有声有色地写出了三峡四时景物的特色。文章流利清新，如一幅美丽的山水画卷。

[注释]①三峡：长江上游四川、湖北两省之间的瞿塘峡、巫峡、西陵峡。②阙：缺。③蟑（zhàng）： 象屏障一样的高山。④隐天蔽日：遮蔽住无光日影。⑤自：如果。亭午：正午。夜分：夜半。⑥曦（X ī）：阳光。⑦襄（xiāng）陵：漫上丘陵。指洪水泛滥。⑧沿：顺流而下。泝：同“溯”，逆流而上。阻绝：阻挡隔断。⑨或：有的时候。急宜：急于传达，⑩发：出发。白帝：城名，在四川省奉节县东边的山上。（11）江陵：城名，在湖北省江陵省。（12）乘奔：骑上快马。御风：驾驶长风。（13）

以：认为。疾：快。（14）素湍：洁白的急流，（15）（yǎn）：山峰。（16）飞漱：飞流冲荡。

（17）清荣峻茂：水清、木荣、山峻、草茂。（18）良：很。（19）晴初：雨后初晴。霜旦：秋霜始降的早晨。（20）属（zhǔ）引：接连不断。（21）渔歌：渔民船工的歌谣。汉《乐府诗集》收录的《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”（22）巴： 巴郡，在四川省境内。

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步①，隔篁竹②，闻水声，如鸣珮环③，心乐之。伐竹取道④，下见小潭，水尤清冽⑤。全石以为底，近岸卷石底以出⑥，为坻

⑦，为屿⑧，为嵁⑨，为岩。青树翠蔓⑩，蒙络摇缀（11），参差披拂（12）。潭中鱼可百许头（13），皆若空游无所依（14）。日光下澈（15），影布石上（16），怡然不动（17）。俶尔远逝（18），往来翕忽（19），似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行（20），明灭可见（21）。其岸势犬牙差互（22）， 不可知其源。坐潭上，四面竹树环合（23），寂寥无人（24）。凄神寒骨， 悄抢幽邃（25），以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵（26），龚古（27），余弟宗玄；隶而从者（28），崔氏二小生（29），曰恕己，曰奉壹。

[作者介绍] 游记散文至柳宗元而成熟，他的短篇山水游记写得很好， 能干记述山水之游中，融入自己的政治感受，抒发被贬后的不屈心志和愤世嫉俗的抑郁情怀。

[说明]本文是《永州八记》的第四篇，原题为《至小丘西小石潭记》。这篇文章笔墨非常集中，将石、树、鱼互相配合，点染出一幅意境幽深的小石潭图。其中写潭中游鱼，寥寥数笔，妙得其神，成为描写景物的绝唱。文

末从悄冷幽深的环境气氛中，流露了作者谪居的凄怆心境。这种笔法体现了“以少胜多”、“实中写虚”的美学原则。

[注释]①小丘：指钴鉧潭西小丘（钴鉧即熨斗，潭以形为名。柳宗元曾作《钴鉧潭西小丘记》）。

②篁（huáng）竹：丛生的竹。③珮环：皆指戴在身上的玉环，行走时互相碰击，发出清泠的响声。④ 取道：开辟小路。⑤尤：特别。清冽（liè）：清凉阴冷。⑥卷：同“捲”。以：而。⑦坻（chí）：水中高地。⑧屿（yǔ）：小岛。⑨嵁（kān）：峭壁。⑩翠蔓（màn）：碧绿的藤蔓。（11）蒙络：遮蔽缠绕。摇缀：摇动连缀。（12）参差（cēncī）：长短不齐。披拂：随风飘荡。（13）可：约。许：左右，上下。表约数。（14）空游：在空中游动。（15）澈（chè）：水澄清见底。（16）影：鱼影。（17） 怡（yí）然：静止的样子。（18）俶（chù）尔：忽然。（19）翕（xì）忽：飘忽，轻松而疾速的样子。

（20）斗折：溪流象北斗星那样曲折。蛇行：象蛇一样蜿蜒爬行。（21）明灭：或隐或现。（22）差积：互相交错。（23）环：围绕。（24）寂寥：清静空虚。（25）悄怆（chuàng）：静得令人忧伤。怆：伤悲。（26）吴武陵：作者好友，唐信州（今江西上饶市）人，时亦流放永州。（27）龚古：作者好友。（28）隶（lì）：附着。从：相随。（29）崔氏：柳宗元的姐夫崔简。

晚游六桥待月记

袁宏道

西湖最盛，为春为月①。一日之盛，为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③，与杏桃相次开发④，尤为奇观⑤。石篑数为余言⑥：“傅金吾园中梅⑦，张功甫玉照堂故物也⑧。急往观筑！”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上⑨。由断桥至苏堤一带⑩，绿烟绘雾（11），弥漫二十余里。歌吹为风（12），粉汗为雨（13）。罗纨之盛（14），多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时（15）。其实湖光染翠之工（16），山岚设色之妙（17），皆在朝日始出，夕青未下（18）， 始极其浓媚。月景尤不可言。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用（19）， 安可为俗士道哉（20）。

[作者介绍]袁宏道（公元 1568—1610 年），字中郎，号石公。

明湖北公安人。宏道与兄宗道、弟中道都主张文章要“独抒性灵，不拘格套。”世称“公安派”，三袁中以宏道名声最著。他的山水游记清新活泼， 表现力强。

[说明]本文是一篇精致的山水小品，用笔含蓄空灵，如题目为“待月”， 文中却没写月景，仅以“尤不可言”一笔带过。写西湖堤景，也仅以“绿烟红雾”四字虚笔描写，给人以丰富的想象。所以，文章虽小，却充分体现了公安派的特色。

[注释]①为：如同“是”。月：月夜。②岚（1án）：山中的云烟之气。③勒：遏制，指梅花迟开。④相次：紧挨着，紧接着。⑤观：景致。⑥石篑：即陶望龄，绍兴人，袁宏道的朋友。数（shuò）： 屡次。⑦傅金吾：金吾，官名。傅氏不详。⑧张功甫：张镃，字功甫，南宋将领张俊之孙。公元 1185 年，他在南湖之滨，辟地十亩，种古梅数十，增取西湖、北山江梅三百余本，筑堂以赏之。花时居宿其中，名曰“玉照”。⑨去：离开。⑩断桥：又名段家桥，在白堤东头。苏堤：北宋苏轼住杭州知州

时，为疏浚西湖，灌溉农田而取葑泥积湖中而筑成的长堤，故名。（11）绿烟：喻杨柳。红雾：喻桃花。（12）歌吹：泛指音乐之声。（13）粉汗：指仕女身上沾着脂粉的汗。（14）罗纨：古代仕女常穿文罗细绢，比喻仕女。（15）止：只，仅。午：11 至 13 时。未：13 至 15 时，申：15 至 17 时。（16） 工：巧。（17）设：添。（18）夕舂（chōng）：同“下春”，指太阳将要下山时。（19）受用：享用。

1. 安：怎么。

雁荡山① 郁达夫

⋯⋯

在口外下车，远望进去，只看见了几个巉屼的石峰尖②，太阳已经快下山了，我们是由东向西

而入谷的，所以初走进去的时候，一眼并不看见什么。但走了半里多上灵岩寺去的石砌路后，渡过石桥，忽而一变，千千万万的奇异石壁，都同天上刚掉下去似的，直立在我们的四周；一条很大很大的溪水，穿在这些绝壁的中间，在向东缓流出来。壁来得太高太陡，天只剩下了狭狭的一条缝，日已下山，光线不似日间的充足。石壁的颜色，又都灰黑，壁缝里的树木，也生得屈曲有一种怪相；我们从东外谷走入内谷的七八里地路上，举头向前后左右望望，几乎被胁得连口都不敢开了。山谷的奇突， 大与寻常习见的样子不同，教人不得不想起诗圣但丁的《神曲》③，疑心我们已经跟了那位罗马诗人， 入了别一个境界。

在龙王庙前折向了北去，头脑里对于一路上所见的峰嶂的名目，少猴披衣，蓼权嶂，响嵩门， 霞嶂洞，听诗叟，双鲤峰之类，还没有整理得清楚，景色一变，眼前又呈出了一幅更清幽，更奇怪， 更伟大的画本。原来这东内谷里的向北去灵岩寺谷里的一区，是雁荡的中心，也是雁荡山杰作里的顶点。初入是一条清溪，许多树木与竹林。再进，劈面就是一排很高很长，象罗马古迹似的展旗嶂，崛起在天边，直挂向地下，后方再高处又是一排屏霞嶂，这屏霞嶂前，左右环抱，尽是一枝一枝的千万丈高的大石柱，高可以不必说，面积之大周围也不知有多少里；而最奇的，是这些大柱的头和脚，大小是一样的，所以都是绝壁，都是圆柱。⋯⋯

大龙湫的瀑布，在江南瀑布当中真可以称霸，因为石壁的高，瀑身的大，潭影的清而且深，实在是江浙皖几省的瀑布中所少有的。我们到雁荡之先，已经是早得很久了。故而一条瀑布，直喷下来， 在上面就成了点点的珠玉。一幅真珠帘，自上至地，有三四千丈高，百余尺阔；岩头系突出的，帘后可以通人，立在与日光斜射之处，无论何时，都看得出一条虹影。凉风的飒爽，潭水的清澄，和四围山岭的重叠，是当然的事情了，在大龙湫瀑布近旁，这些点景的余文，都似乎丧失了它们的价值，瀑布近旁的摩崖石刻，很多很多，然而无一语，能写得出这大龙湫的真景。《广雁荡山志》上，虽则也载了不少的诗词歌赋，来咏叹此景，但是身到了此间，哪里还看得起这些秀才的文章呢？至于画画， 我想也一定不能把它的全神传写出来的，因为画纸决没有这么长，而溅珠也决没有这样的匀而且细。

总之，雁荡本是海底的奇岩，出海年月，比黄山要新，所以峰岩峻削，还有一点锐气，如山东劳山的诸峰④，今年春间，欲去黄山而未果，但看到了黄山“前卫”的齐云白岳，觉得神气也有点和灵峰一带的山岩相象。

一九三四年十一月九日

[作者介绍]郁达夫（公元 1896～1945 年），浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家，革命烈士。他著有小说《沉沦》，散文《达夫散文集》等。他的散文主要是游记，文笔优美。抗日战争时期，在南洋一带从事抗日宣传活动，1945 年 4 月被日本宪兵杀害于印度尼西亚的苏门答腊。

[说明]这段文字节选于《雁荡山秋月》一文，作者以大龙湫、西石梁瀑布为主景，夹叙夹议，描绘出了雁荡山的概貌，文笔清新，语言似从胸中流出，无丝毫造作感。

[注释]①雁荡山：素有“海上名山”之称，在浙江省乐清县东北部。因山顶有湖，芦苇丛生， 结草为荡，秋雁宿之，故名雁荡。②巉屼（chán wù）：山势高险空秃。③但丁：意大利著名诗人。

《神曲》为他的代表作。④劳山：即崂山。

香山红叶① 杨朔

旱听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了；⋯⋯

我们上了半山亭，朝东一望，真是一片好景，茫茫苍苍的河北大平原就摆在眼前，烟云深处， 正藏着北京城。也妙，本来也算有点气魄的昆明湖②，看起来只象一盆清水。万寿山③，佛香阁④， 不过是些点缀的盆景。我们都忘了看红叶。红叶就在高头山坡上，满眼都是，半黄半红的，倒还有意思。可惜叶子伤了水，红得又不透。要是绘透了，太阳一照，那颜色该有多浓。

我望着红叶，问：“这是什么树？怎么不大象枫叶？”

老向导说：“本来不是枫叶嘛。这叫红树。”就转着路边的树，说：“你看看，就是那种树。” 路边的红树叶子还没红，所以我们都没注意。我走过去摘下一片，叶子是圆的，只有叶脉上微

微透出点红意。

我不觉叫道：“哎呀！还香呢。”把叶子送到鼻子上闻了闻，那叶子发出一股轻微的药香。另一位同伴也嗅了嗅，叫：“哎呀！是香。怪不得叫香山。”

老向导也慢馒说：“真是香呢。我怎么做了四十年向导，早先就没闻见过？”

这位老向导，我不十分清楚他过去的身世，但是从他脸上密密的纹路里，猜得出是个久经风霜的人。他的心过去是苦的，怎么能闻到红叶的香味？我也不十分清楚他今天的生活，可是你看，这么大年纪的一个老人，爬起山来不急，也不喘，好象不快，我们可总是落在画边，跟不上。有这样轻松脚步的老年人，心情也该是轻松的，还能不闻见红叶香？

老向导就在满山的红叶香里，领着我们看了“森玉笏”⑤，“西山晴雪”⑥，“昭庙”⑦，还有别的香山风景。下山的时候，将近黄昏。一仰脸望见东边天上现出半轮上弦月，一位同伴忽然记起来，说：“今天是不是重阳？”一翻身边带的报纸，原来是重阳的第二日。我们这一次秋游，倒应了重九登高的旧俗。

也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去； 还不是一般的红叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是那位老向导。

[作者介绍]杨朔（公元 1913～1968），山东蓬莱人，现代小说家、散文

家。他的散文感情充沛，结构严谨，文字含蓄、洗炼，富有诗意。现有《杨朔散文选》问世。

[说明]这篇文章选自《杨朔散文选》，有删节。文章以登香山为线索， 用景喻人，把老向导比作红叶，赞美了劳动人民久历沧桑、勤劳朴质的品格。

[注释]①香山：在北京海淀区，清时开辟为“静宜园”，园中名胜遍布，风光旖旎，是著名的游览区。②昆明湖：在颐和园内，原为天然湖，元时成为宫廷用水的蓄水库，清时命名为昆明湖。③ 万寿山：在颐和园内，原名瓮山（传说曾有老人在山上凿得石瓮），公元 1750 年，为庆祝乾隆帝母亲六十诞辰，在山上筑大报恩延寿寺，并将山改名万寿山。④佛香阁：在颐和园万寿山前山。⑤森玉笏： 香山静宜园二十八景之一。⑥西山晴雪：香山静宜园二十八景之一。⑦昭庙：在香山公园见心斋（北门内西侧）以南，清乾隆四十五年为接待西藏班禅来北京“祝厘（即祝釐，祈求福佑）”而建。