二、对联的种类和鉴别

（一）按对联的联意分

1、正对。上下联意思相类。

例（1）：苏州拙政园雪香云蔚亭文征明撰联：

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

例（2）：上海徐光启墓联：

治历明农百世师，经天纬地；出将入相一个臣，奋武揆文。

以上两联，例（1）上联写蝉噪而林间愈发显得寂静，下联写鸟鸣而山中

更加显得清幽。有人说，蝉噪鸟鸣，林间山中哪来的静幽呢？其实，这正是这副对联的高妙之处，它的上下联都用了修辞上的反衬手法。试想，林不静山不幽，哪能清楚地听到蝉噪鸟鸣呢？例（2）上联赞徐光启在学术上治历明农，学究天地；下联赞徐光启在政治上出将入相，文武兼备。上下联一气相通，突出了其身兼科学家、政治家的卓越形象。

2、反对。上下联意思相反。

例（1）：山海关孟姜女庙文天祥撰联：

秦皇安在哉？万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。

例（2）：成都武侯祠诸葛亮殿赵藩撰联：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。

以上两联，例（1）取秦始皇筑长城和孟姜女哭长城两个典故，分别写出

了二者的不同结局。上联抨击秦始皇，说他虽构筑了万里长城，但强怔暴敛，终为历史唾弃，留下的只是一片民冤；下联赞孟姜女，说她虽只留下片石，却铭刻着一生贞操，为人民所怀念。上下联一正一反，经纬分明。例（2）评价了诸葛亮一生的功过。上联写诸葛亮善于用计，往往兵刃未接而敌已瓦解，

深台攻心为上的用兵之道。下联写诸葛亮违背时势，六出祁山，皆遭失败，以至功未成而身先亡，值得后人借鉴。上联赞扬，下联批评，中肯至极。

（二）按对联的格律分：

严对。上下联完全符合格律。严对又称工对，它好比工笔画，鸟羽虽细，却笔笔落实。

例：

丹心托日，赤手擎天。

杭州于谦祠联

宽对。上下联不完全符合格律（往往间有重复字）。例（1）：汉阳伯牙琴台联：

志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。

例（2）：南京陶行知墓郭沫若撰联：

千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

上面两例，例（1）“志在”、“一客”两词分别在上下联中重复出现；

例（2）不仅“教”、“学”两词分别在上下联中重复出现，而且，“千”、“万”两词同时在上下联同一位置上出现。另外，这副对联的结构也不对称，上联的“求真”一词是动宾结构，而下联同一位置上的“真人”一词是偏正结构。所以，这两副对联都属宽对。

（三）按对联的技法分：

1.嵌字联。嵌字联即嵌有事先确定的词语的对联（联中所嵌的字大多就是景观或人物的名称）。嵌在联头的叫“嵌头对联”，嵌在联腹的叫“嵌腹对联”，嵌在联尾的叫“嵌尾对联”。

例（1）：成都桂湖郭沫若撰联：

桂蕊飘香，美哉乐土；湖光增色，换了人间。

例（2）：杭州秋瑾墓联：

悲哉秋之为气，惨矣瑾其可怀。

例（3）：杭州岳坟秦磵泉撰联：

“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。

以上三联，例（1）嵌有“桂湖”两字，是嵌头对联；例；（2）嵌有“秋

瑾”两字，是嵌腹对联；例（3）嵌有“秦桧”两字，是嵌尾对联。2.叠字联。叠字联即有一字以上叠用现象的对联。其中，有将一部分字叠用的，也有将联中各字都叠用的。叠字联的作用主要是增强节奏感，强化气氛。

例（1）：杭州九溪十八涧路边亭俞樾撰联：

重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。

例（2）：杭州孤山西湖天下景联：

水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。

以上两联，不同处是例（1）只将部分字叠用，而例（2）则将各字都叠用了。相同处是，通过叠用，都从字缝中生出字来了。不是吗，“高高下下” 比之“高下”增添了反复出现的含义，“晴晴雨雨”比之“晴雨”增添了瞬息多变的含义。这样，就十分形象地写出了杭州山重水复、雨晴好奇的景致特点。

谐音联。谐青联即利用音同或音近关系造成的对联。它一眼看去艰涩难懂，顺口读来单调枯燥。但是，如能按照汉字同音假借和四声关系去仔细辨析，一旦读通弄懂，就会生出无穷的乐趣来。例：山海关孟姜女庙徐渭撰联：

海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。

这副对联，上联的“朝”字和下联的“长”字各有七个，初读实不知所

云，但按谐音关系细细分析，还是有规可循的，请看：

海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；

（潮）（潮）（潮）

浮云长，长长长，长长长消。

（涨）（常）（常）（涨）（常）（涨）（常）

原来，这副对联上联的 3、6、8 字应读作潮（cháo），下联的 3、6、8字应读作涨（zhǎng），4、5、7、9 字应读作常（cháng），这样，这副对联的意思就明白了，上联意为：海水来潮，天天早上来潮，早上来的潮早上便落；下联意为：浮云涨，常常涨，常涨常消。此时，你可想象早晨站在望夫石上望渤海的景象：波涛汹涌，时起时落；白云飘忽，时聚时散⋯⋯

顶真联。顶真联即上下联都用顶真这一修辞手法（以前一句结尾的词做后一句开头的词，使前后两句头尾蝉联上递下接）所造成的对联。顶真联用来顶真的字，可以是一个，也可以是多个，没有固定的限制。顶真联的作用，是揭示联语的内在联系，使之结构紧密，语气一贯。例：北京潭拓寺弥勒殿联：

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

这副对联，上联的“容”字和下联的“笑”字都是用来顶真的字。在名

胜古迹对联中，顶真联是不少的，前举无锡东林书院顾宪成撰联亦是。

回文联。回文联即上下联都用回文这一修辞手法（同一语句顺读倒读均通，语意相类）所造成的对联。它近似文字游戏，容易失却韵味，但做得好，不无回环往复之趣。

例（1）：浙江新昌南明山大佛寺联：

客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。

例（2）：桂林阳朔斗鸡山联：

斗鸡山上山鸡斗，龙隐洞中洞隐龙。

以上两联，例（1）不仅是回文联，而且是顶真联。例（2）则顺读倒读

语序结构完全相同，不失为回文联中的精品。

集联。集联即摘取前人诗文中现存句子而造成的对联。集联有宽严之分，严的必须集同一作家同一诗文中的句子，宽的则可取不同时代不同作家

诗文中的句子。

例（1）：上海豫园一笠亭陶澍集联：

游目骋怀，此地有茂林修竹；仰观俯察，是日也天朗气清。

例（2）：镇江焦山夕阳楼集联：

夕阳无限好，高处不胜寒。

以上两联，例（1）上下联都集于晋代著名书法家王羲之的《兰亭集序》。

例（2）上联集自唐李商隐诗《登乐游原》，下联集自北宋苏轼词《水调歌头·明月几时有》。因此，比之例（2），例（1）更严一些。