七、宗教古建筑

（一）佛塔。源于印度，最早的形状为一半圆形球体，顶部立相轮。用以瘗埋佛骨。据佛经记载，释迦牟尼涅槃后，其弟子阿难将其遗体按佛教习俗火焚，佛骨成为舍利子，建塔供奉。随着佛教的传入，佛塔也传人我国，从东汉迄今已有 1900 年，同样汉化了，采用了楼、阁、阙、观的形式。它们之间，只存在着层数和刹顶形式的不同。塔的顶部，安装着一个“刹”，用以保存古印度塔的意义。它反映了中国传统文化善于吸收、融合、改造外来文化。我国古塔的结构大体可分地宫、塔座、塔身、塔刹四个部分。初期的塔，一般为木结构四方形楼阁式，唐代后，砖石结构取代木结构；形状由四方形发展为八角形、十二角形等；塔的造型，也由楼阁式逐渐出现了密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等多种类型。江南以楼阁式塔为主，北方则以密檐塔为主，西藏、内蒙地区则多喇嘛塔；金刚宝座塔现仅存 10 余处，也以北方为多。塔的层数，习惯取奇数，如 5、7、9、11、13、15 等等。

佛塔的形制，各具有不同的意义和内容：

1、塔的组合。除了大量的单塔外，还有双塔、三塔、五塔和群塔。（1）双塔。同在一处建两座佛塔，称双塔，往往为敬仰释迦牟尼和多宝如来而建。

三塔。为了敬仰三佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）而建。（3）
五塔。亦称“五轮塔”，俗称金刚宝座塔，为敬仰金刚界五智如来而建。每一座塔象征着一尊金刚，中央塔是金刚波罗密菩萨，东塔是金刚手菩萨，南塔是金刚宝菩萨，西塔是阿弥陀佛金刚利菩萨，北塔是金刚药叉菩萨。（4）群塔。亦称塔林，主要是罗汉塔和海会塔。罗汉塔随罗汉而建；海会塔，亦称普通塔，因瘗埋僧骨数量不等，并无一定形式。

2、塔的形式。基本上分两大类：一类是“喇嘛塔”，近似西藏式的建筑形式。元清时期，所建的佛塔就采用了这种塔式。一类是带檐的塔，有单檐和多檐之分。单檐塔，是指只有一层塔身的塔，一般用作墓塔。多檐塔又有楼阁式塔和密檐塔两种，楼阁式塔，在我国佛塔数量最多，也最具民族形式。塔顶的刹是塔的重要标志。古印度塔刹是瘗埋佛骨舍利的部位；我国的塔刹是佛界的象征。塔刹往往饰以象征佛界之宝，如莲华（仰莲、覆莲）、受花、覆钵、相轮、露盘、华盖、火焰，圆光、华瓶（宝瓶）、宝珠等等。莲华，传为佛地净地生长的一种植物；覆钵，是佛僧用餐的容器；相轮，又称九轮，即为幢杆的表相，高显在上，让人敬仰等。我国著名的古塔有河南登封的嵩岳寺塔，宁夏银川的海宝塔，山西五台山的佛光寺祖寺塔，西安的大雁塔、小雁塔，四川通江千佛崖浮雕佛塔，苏州虎丘塔、光孝寺铁塔，松江兴圣教寺塔，杭州六和塔等。

（二）寺院。

我国佛寺众多。有的在寺院中央建塔。明清以后，寺塔分家。宋朝佛教建筑盛行“伽蓝七堂装”。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴堂。当然“七”不一定实指，极言其规模齐全。而且，不同的宗派也有不同的说法。自五代以后常有 500 罗汉堂的建筑。

明清寺院布局，一般在中轴线上先后排列着天王殿、大雄宝殿、方丈室和藏经楼。正中路前为山门，门内左右为钟、鼓楼。正中路左右则还有僧房、禅堂、斋堂等建筑。浙江天台的国清寺、山东灵岩寺、湖北玉泉寺、江苏栖霞寺并称为我国古代“四大丛林”。

我国第一座佛寺，是洛阳白马寺。寺前驮经的白马石雕像，至今保存完好。五台山佛光寺大殿，为唐代遗物，是现存唯一的庑殿式木结构建筑。

我国还有不少喇嘛教建筑。大多见千藏族、蒙古族地区。大多因山势而筑，错落之中见匀称，别具神韵。

（三）石窟。

我国的石窟是仿照古印度制度开凿的，主要供奉佛和菩萨，不过从应用和结构上都融进了汉民族自己传统的建筑艺术。我国凿造石窟的风气，以唐朝为最盛。凿造石窟的地区，由华北扩展到四川盆地和新疆。凿造石窟的功德由帝王贵族到一般平民，凿造的佛像有高达 17 米的大像，也有仅 20～30 厘米的小浮雕壁像。

甘肃敦煌的莫高窟、河南洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈石窟，被誉为我国三大石窟；如果加上甘肃天水麦积山石窟，则称为四大石窟，此外新疆的克孜尔千佛洞、甘肃的炳灵寺石窟、山西天龙山石窟，也都是我国著名的石窟群。