改革科举取士制度

太平天国选拔人才，主要是在革命实践中进行。建都南京以后，为解决人才的急需，也采用了科举取士的办法，但进行了重大改革。

首先，废除了封建门第出身的限制。根据周汝南《金陵省难纪略》记载：“无论何色人，上至丞相，下至听使，均准予考”；所有应考、录取、任用，都没有种族、贵贱、男女、贫富之分；会试无论布衣、绅士、倡优、隶卒、取中即为状元；乡试中录取无定额，亦不论门第出身， 取中即为举人。

其次，对考试内容作了重大改革。在考试内容上，不准出《四书》、

《五经》上的题目，而从《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真命诏旨书》以及其他官书中选取。

第三，增设了女科。妇女在旧科举中被排斥在外，但太平天国曾专为妇女应考开设了女科。根据《太平天国》（丛刊）第四册《金陵记事杂咏》记载：“棘闱先设女科场，女状元称傅善祥。”这在中国教育史上，是破天荒之举。

第四，与旧时科举考试时对待应考者的态度不同。过去视应考士子如囚犯，须自己提篮做饭。太平天国却给予很多优待和照顾，在饮食、起居、旅费等方面都照顾得很好，为穷苦大众及其子女应考提供各种方便。

第五，对被录取者的士阶、任职作了变革。太平天国“改秀才为秀士”，“改举人为博士”，“改进士为达士”，“改翰林为国士”等。除元甲仍称状元、榜眼、探花外，二甲称国士、威士，三甲称达士、壮士。对考取后的任职也有新的规定，均给予优待，表明对人才的重视。另外，太平天国还实行了层层保举和招贤的制度，以选拔和吸收人

才。太平军每到一地，都张贴“招贤榜”，凡有一技之长者，都量才录用。招贤的范围很广，既包括文学、科学、武艺、医务等方面的学子， 也包括木匠、瓦匠、铁匠、吹鼓手等技艺方面的人才。