主要教育思想

傅立叶所设计的新社会制度和提出的教育思想都是以人性论为基础的。他把人的情欲分为感觉情欲（视、听、触、味、嗅）、依恋情欲（友

谊、爱情、虚荣心和爱家庭）及分配情欲（竞争、多样化和创造）等。他认为人的各种情欲生来都是健康的，只是由于社会制度不合理，许多情欲无法满足，从而产生罪恶。只有一小批富有者享有丰富的物质生活， 感觉情欲得以满足，而广大穷苦人连满足情欲的起码条件都没有。这就造成了情欲的畸型发展。这是最大的不和谐。他理想的社会制度是一种“和谐制度”。他的教育宗旨也是要实现这种和谐。

傅立叶提出，“协作教育的目的在于实现体力和智力的全面发展”①。这种全面发展，不仅指青年一代应具有健康的体魄、丰富的实用知识、高尚的道德品质，而且要掌握劳动技能，热爱劳动。

傅立叶特别强调生产劳动的重要意义。他把劳动与美德相提并论， 劳动和美德都给人类带来幸福和快乐。他说：“一切把人们向着劳动和美德吸引，因为劳动已经变得诱人，美德已经有利可图。”在他看来， 在协作制度下，根据个人的兴趣和爱好，自由选择并积极参加多种多样的农工业生产劳动，既能发挥个人的聪明才智，又能满足人们的“创造欲”和“竞赛欲”等多种情欲需求，使劳动从苦事变成乐事。

傅立叶提出整个教育体系应与生产劳动紧密联系在一起，只有这样，才能使青年的体力和智力得到全面发展。他还根据自己所理解的儿童年龄特点，拟定了一个儿童参加生产劳动的教育体系。他强调，在协作制度下，科学和劳动永远是结合在一起的。他主张把劳动与学习、劳动与科学、劳动与艺术、劳动与娱乐、劳动与休息结合起来。这实际上正是脑力劳动与体力劳动结合的思想、劳逸结合的思想。实行这样的结合，人的身心就能得到全面发展。傅立叶甚至认为，一个人在成为学者之前，必须先成为农民和工匠。这是他的和谐制度下的教育步骤。马克思恩格斯对傅立叶关于教育与生产劳动相结合的思想给予高度评价，认为这些观点是“精华”，“包含着最天才的观测”。

傅立叶还提出，要采用正确的原则和方法进行教学。他认为，文明制度下的教育教学存在不少失误之处，抑制了儿童本性的发展，协作制度下的教育教学必须采用正确的原则和方法。他提出了实践先于理论的思想。他指出，文明制度的教学“把理论摆在实践前面”，这“完全是本末倒置”、“进程的颠倒”。协作教育则相反，从幼儿开始就诱导他们从事劳动，7 岁时就成为做过 30 种不同劳动的熟练的实践家。他还强调学习的多样化。他指出，文明制度下的儿童只限于做一件事，那就是一年到头，从早到晚就是学习知识。有些孩子还被“禁闭”在寄宿学校中，与外界隔绝。这种“囚禁”儿童和单一的学习方法，使儿童对学习感到极为苦恼和反感。所以，他强调教育教学应该多样化。儿童不仅要学习知识，而且要参加各种活动。他提出，在一年中最好的季节里，应该让儿童到花园、森林或草原中去工作，而在下雨天和空闲时间学习。他认为这样的教学方法有利于儿童的发展。傅立叶还提出因材施教的思想。他认为儿童性格千差万别，各有特点，因此教育教学必须采取不同方法，因材施教。他还认为，应该有许多方法供儿童选择，以便使各种性格的儿童都能养成对学习的爱好。

傅立叶重视幼儿教育。他主张在幼儿期间就要进行适当的教育。为

① 《傅立叶选集》第 2 卷，商务印书馆 1981 年版，第 2 页。

了达到这个目的，必须从摇篮时期起就大胆地发展儿童的天赋。他甚至提出从 6 个月起就要象对体力一样培养儿童的智力。在教育教养方面， 要注意儿童在生理方面各种感觉器官，如视、听、触、嗅、味、动等感官灵敏度和精确度的训练；还要注意对其情感、意志和爱好等心理素质的培养。他还提出要注意儿童时期的爱好，例如摹拟或爱摹仿的癖性等。他非常强调幼儿园的教养员、保育员和护士要开动脑筋，耐心细致地了解儿童，顺其自然，而又不放纵迁就，使儿童得到健康的发展。