（一）中国革命军事学的形成及其特质

陈毅认为，中国在近六千年的历史上，战争频繁，将星辈出，但自太平天国战争后，中国民族伟大的军事传统被淹没搁置，让位于新兴的资产阶级的军事学说。没有中国民族自己适用的军事学，也没有出现过具备中国民族军事创造能力的军事家。近数十年德国军事学经过日本的改装传入禹域，于是开始了中国军界的“洋泾洱”式的买办军事学的新时代。资本主义的外衣掩盖着封建主义的腐朽实质，造成了强固的封建性、买办性的恶劣军事传统。从小站练兵起，中国废除绿营和游勇，采围资本主义的方法和形式，创造了所谓的“新军”。这个“新军”实即中学为体、西学为用的非驴非马的东西。他们造成了军阀主义。对外敌屈服献媚，对人民横蛮镇压，祸国殃民乃是其基本特点。在中国共产党的支持和苏联的帮助下。伟大的北伐战争击破了北佯军阀，但这只是昙花一现。大革命的失败使这一点革命影响败坏，封建买办的奴性气息又统治着中国军界。事实证明，软弱的中国资产阶级无法担负起建设中国军事文化的任务。这个任务，不能不历史地落到中国无产阶级政党——中国共产党的肩上。

中国共产党人根据辩证唯物论和历史唯物论来分析中国政治、经济条件，分析中国历史，在长期艰苦的斗争中，创造了中国革命的政治理论和中国革命的实际政策，形成了一条正确的政治路线。将这条正确的政治路线运用于军事领域，又正确估计军事上对战双方的生产力和技术水准，便又创造出中国革命的军事理论，中国革命的战略战术。完整的革命理论系统，构成了完整的中国革命军事学，真正代表中国民族、代表中国人民独立的革命军事学。

陈毅指出中国革命军事学与历来的军事学是有根本区别的。假如历来的军事学一般是研究相等的敌对军力的胜负问题，而我们的军事学则在回答实力悬殊的军力胜负问题；假如历来军事学在研究两个国家间的、或两个统治阶级间的战争胜负问题，而我们的军事学则在回答被压迫人民如何能战胜强大的统治者和侵略者的问题。换句话说，研究革命人民及其军队如何能以少胜多，以小敌大，以弱胜强，便是我们军事学的革命本质。

如此说来，是否可以认为应该否定和排斥一般的军事原理和战争原则

呢？陈毅断然认为是不可以的。他于 1942 年在华中局第一次扩大会议的军事报告中说：“我们应该承认和学习世界战争原则，但不能拿来同中国战争原则等量齐观；我们应该承认和学习世界革命战争原则，但不能拿来同中国革命战争原则等量齐观；我们应该承认和学习中国革命战争的一般原则，但不能对敌后战争的环境毫无研究、毫无出入去照搬老套。一般战争与革命战争在原则上具有共同为战争的同一性，可也有其差别性。一般革命战争与中国革命战争在原则上具有井同为革命战争的同一性，可也具有其本身特点的差别性。一般中国革命战争的原则，无疑义的是我们今天抗战军事原则的指导理论，可是运用到当前的敌后环境，又要因我、敌、地形、任务之不同，要求灵活变动，不能划地以自限。”(34)陈毅对战争原则的同一性与差别性是有分析的，对整个军事学问题也是作同样的分析的，这反映了他在研究军事学和军事问题上所坚持的辩证唯物主义与历史唯物主义的观点。