·斋宫与祈年殿·

进天坛西门，不远处便是“斋宫”，它是皇帝祭天前斋戒沐浴的地方。 斋宫内有正殿、寝宫、典守房、钟楼等建筑物。正殿无檀，故称无梁殿，

是北京著名建筑之一。顶部为蓝色琉璃瓦，表示皇帝在这里不敢妄自尊大， 而只能“对天称臣”的意思。殿前有石亭，内有一尊铜人，手持“斋戒”二字的牌子，以提醒皇帝用心斋戒，不可胡思乱想。清代铜人有三种形式，一是唐朝宰相魏征像、一是明初乐官冷谦像、一是明朝太监刚炳像，历史上这三人都以刚直不阿著称。正殿后为寝宫，按古礼，皇帝祭天前要到斋宫“致斋”三天，要求不食荤、不饮酒、不娱乐、不理刑事、不近妇女等等。这些规矩对荒淫无度的皇帝来说自然难以忍受，因此雍正后在皇宫内又建斋宫， 即内斋，祭天前先致内斋，举行仪式前几个小时才到天坛致外斋，这样一来斋宫就成为皇帝祭天前的临时休息场所。斋宫东北角有一钟楼，皇帝乘象辇出宫门时始鸣钟，祭把完毕后钟声再起。

出斋宫东行，一条贯穿南北的宽阔甬道出现在眼前，这是“丹陛桥”。“丹”者红也，“陛”者宫殿前的台阶，古代宫殿前的台阶多以红色涂饰， 故称“丹陛”。丹陛桥全长 360 米、面宽 29.4 米，非常壮观。丹陛桥南接圜丘坛、北连祈谷坛，中为神道、左为御道、右为王道；皇帝走御道、大臣走王道，不可越制。桥体南低北高，象征皇帝步步升高，寓升天之意。桥下有走牲道，又称宰牲门。祭日前，击鼓奏乐，将各种牲畜通过这里送到宰牲亭屠宰，因此俗称鬼门关，平日无人敢近。

沿丹陛桥向北，宽阔的广场正中，矗立着中国古代建筑艺术上成就最突出的木构建筑：祈年殿。这是一座三重檐攒尖顶圆形大殿，采取上屋下坛的构造形式，建在高出地面 4 米的“中”字形基座上，是昔日北京城最高的建

筑之一。坛称“祈谷坛”，分三层，高约 6 米、占地 5900 多平方米，周围护

以汉白玉石栏，宏伟壮观，气度非凡。祈年殿殿高 32 米、直径 24.2 米，三层殿顶均覆以深蓝色琉璃瓦，呈放射状，逐次收缩向上，给人拔地而起、高耸入云之感。蓝色象征蓝天。大殿全部采用木结构，海水宝相花柱身，沥粉堆金，金碧辉煌。藻井内有木雕龙凤图案，相对地面中心的圆形大理石上有自然生成的龙凤花纹，上下映衬。殿内正面放着祭祀皇天上帝用的宝座，装饰精美。祈年殿前身为大祀殿，是合祀天地神的地方。乾隆时大修后改为祈年殿，专祀“皇天上帝”，因此大殿按敬天礼神的规格而建。殿高 9 丈，取

意九九阳数之极：殿中有 4 根龙井柱，象征 1 年 4 季；中层金柱 12 根，象征

1 年 12 个月；殿顶周长 30 丈，表示 1 月 30 天；外层有檐柱 12 根，象征 1

日 12 个时辰；内、外层柱数相加为 24 柱，象征 1 年 24 节令；三层相加有柱

28 根，象征天上 28 星宿；再加上顶部 8 根童子柱，为 36 柱，象征 36 天罡；

大殿宝顶有 1 短柱，是皇帝“一统天下”的意思。最有趣的是关于殿内正中地面大理石上龙凤石的传说，石上纹理颇象一条行龙和一只飞凤，据说石上原只有飞凤，一日，藻井上的金龙飞下地面戏凤，正赶上皇帝前来祭天，在石上下跪行礼，将金龙玉凤压到石头里面无法离开，就此形成了龙凤石。1889 年大殿失火后，石上的龙凤花纹便模糊不清了。

祈年殿两侧各有供奉日月星辰、风云雷雨诸神牌位的配殿，殿北门外的“皇乾殿”过去储藏神版，现陈列着祭天用的“神乐”乐器。东门外有长廊、神库、神橱、宰牲亭、七星石等等。长廊共 72 间，呈“w”字形，专用于运送祭品。明清两代祭天都在日出前进行，因此祭品要在夜间运送。为此，廊

内设戳灯照明；七星石实为八块巨石，传说修天坛时选不准坛位，这时天上七星北斗落地，遂在落地之处筑坛。七块大石为七星，小块为北斗主星。此说殊不足信，这些石头并非陨石，石上花纹亦为人工削刻，可许多迷信的人常凿下小块碎石用以“避邪”。实际上，七星石为嘉靖设置，他相信道士的话，认为祈年殿东南方太空虚，于是设石以镇风水，至于那块小石是为纪念祖先而增置，设在东北方就是表示不忘本源。

远观祈年殿，洁白的坛体托起一座巍然大殿，殿上白云缭绕，穹隆苍苍、宝顶灿灿，四周古柏环抱，显得极为富丽，于是古人赞曰：“白玉高坛紫翠重，不是天宫似天宫”。