·跳布扎·

“跳布扎”，俗称“打鬼”，是黄教为慑服异教徒而举行的大型宗教乐舞活动。雍和宫每至旧历正月三十日举行演鬼，二月初一日早晨打鬼，期间有大型庙会。

是日，法轮殿宗喀巴圣像前广陈供品，如蜜供、面鲜、套饼、鲜果之类， 设三面“冂”字形馒头桌，燃灯数百盏，东西供案满布面做的宝塔。下午 1： 00 时，鸣角招众喇嘛上殿，随后，主持喇嘛登上宝座，唪经，奏乐。于是，

13 幕的打鬼仪式便开始了：

“跳白鬼”，4 名喇嘛头戴白骷髅面具，着白衣、白裤、白绣花鞋。随着鼓声跳跃而出，旋风般狂奔乱舞，表示人间阴风乍起的景象；“跳黑鬼”， 4 名喇嘛头戴黑帽，着黑衣、黑鞋，手持短棍跳跃而出，与白鬼合舞，象征人间黑三翻滚，预伏凶兆；“跳螺神”，4 人或 8 人身穿紧身红兜肚、红衣裙，耳朵伸出五色蝴蝶形的大翅，间杂在白、黑鬼中间翩翩起舞，表示佛祖要伏魔驱祟，连蝴蝶也来迎接胜利；“跳金刚”，4 个人分别扮演狮头、犼头、象头和夜叉头，奔了上来，其它鬼神立即退下，表示佛祖派来 4 员大将，

将向魔鬼开战；“跳星神”，28 人扮成 28 宿，或者 4 人扮成 4 星神，着文星、武星冠戴出场，他们与四大金刚合舞，表示魔鬼难除，佛祖又派天上的星宿助阵；“跳天王”，四大天王分持琵琶、宝剑、红龙、宝伞等法器与在场金刚、星神齐舞，表示佛祖又增派干将指挥作战；“跳护法神”，16 名不裸体的欢喜佛舞蹈而出，这时一个化身为梅花鹿的魔鬼钻进群舞行列，场上神佛围住它跳来跳去，表示对魔鬼展开的包围战；“跳白救度”，白救度母上场与群神合舞一阵后，将身一摇，随即奔出 12 个化身，层层包围梅花鹿， 不一会梅花鹿逃走，表示要打一场追击战；“跳绿救度”，绿救度上场后， 唢呐忽急忽慢，鼓声时紧时歇，表示寻找梅花鹿的去向；“跳弥勒”，7 名弥勒在乐曲中舞蹈良久，此时梅花鹿出现，群神计 80 位围住它起舞，最后将它捆绑，表示魔鬼已经生擒；“斩鬼”，众喇嘛高声念经，两名黄衣喇嘛抬来一个面捏的裸体男子，这是梅花鹿现出的“原形”；此时，鼓乐齐鸣、钟声大作，众演员一齐起舞，金刚举起利斧将面人脑袋砍下，表示魔王已被正法；“送祟”，两名喇嘛抬来法轮殿前的三角箱，弥勒作法将魔鬼灵魂收于箱中，送往佛祖处献俘。随后，众喇嘛于鼓乐声中走出昭泰门，将面人火化， 象征邪魔已被消灭，取得了胜利。

清代，雍和宫打鬼由皇帝主持，场面十分隆重，观看打鬼也成为春节一大习俗，那些小商小贩也趁机摆摊设点，于是雍和宫前游人拥挤，几无立锥之地。五十年代初期，由于雍和宫内部修理，打鬼活动停止。1957 年再度恢复，但已失去其原初神圣的含义。到 60 年代，打鬼成为历史轶闻。近几年， 作为一个旅游项目，雍和宫“打鬼”活动再度恢复。