下篇：

知本论

知本家的实践，呼唤知本家的理论。

在信息社会，钢铁是怎样炼成的，并不重要；重要的是把知识之火点燃。知本家精神，就是照亮未来的知识之火。

知本家由于知识而成为知本家，知本家需要在思想实践中进行 N 次修炼。

没有思想的知本家称不上是知本家。

而知本家最核心的思想，是对未来的感知。知本论就是感知未来的水晶球。

大变革时代，知难行易。知难，是说由于规则的改变，人们难以把握新时代的本质，以及行动的方向。人们在具体行为上，可以摸着石头过河，掉到水里，不过是个人的事；而理论则不同，它一旦错误，将引导一代人走向错误的方向。

然而，当知本家时代到来时，我们没有理论。我们的思想环境，到处是与知本家格格不入的传统。工业时代形成的整整一代观念，与知本家精神不再兼容。更严重的是，它妨碍人们实际地成为知本家。

因为，每当知本家按照实践的感召向东走时，背离的观念总是拉着他向西去。

知难首先是话题本身变了。也就是说，时代的根本问题发生了变化，原来的中心话题已不再是中心话题。继续把这类传统的话题当作眼前的中心话题，这类话题就成了“伪问题”。比如，有人把新老左派与自由主义者的争论，当作是“世纪激辩”。事实上，无论是新老左派，还是自由主义者，他们的共同的弱点，是脱离新的生产力，空谈生产关系。正如胡泳所说：世界正在发生巨变，而科技，就是最动听的大故事。电脑是 20 世纪最主要的象征。在一个电脑如此普及的社会，我们不能不谈到电脑。只有电脑才算时尚。新生产力以新技术革命中的电脑和互联网技术为代表。这种新的生产力，是改变历史的惟一真正的根本力量。离开信息革命的技术和生产力内容来谈论历史发展方向，来调整人与人的关系，无论是左派还是右派，提出的都只能是一些“伪问题”。

知本家不争论姓社姓资，他讲的是发展的硬道理。发展，在这里有一个特定的含义，就是第一生产力推动下的发展，这个第一生产力，就是 IT。

知难，更难在指出正确的行动方向。这不光是指知本家去掌握一些操作规则，这些可以从经验和操作中获得；难在，知本家要从理性上把握新时代的本质，并据此确定行动的方向。

知本论，就是指导人们把握新时代本质和行动方向的理论。

知本论，铸造着知本家精神的内核，是知本家探索现代化的心路历程。知本家根据 IT 的启示，用知本论指导商务实践，去调整社会关系，最终

建立起信息新文化。

知本论是在与工业传统的冲突中成长起来。

如果说，知本家进行着商务上的实践，知本论就是知本家的思想实践。