序

《知本家风暴》刮起得有点偶然。

在长城饭店召开的一次会议上，我第一个发言，介绍了中关村流传的一个新兴概念——“知本家”。在座的北京市一位领导击节叫好，当场指示《北京青年报》以“知本家”为题做一篇文章。此时正逢继深圳、浦东后，中国将树立中关村旗帜这一历史性时刻，北京市建立中关村高科技园的计划呼之欲出。于是配照片的《知本家时代来临》迅速见了报，算是中关村时代到来的一个报春信号，也由此带来一连串的巨大反响。

在我接到的一串电话中，第一个来自出版策划人的罗晓先生，他希望以“知本家时代”为主题，邀请我撰写一部关于中关村 21 世纪黄金大道的书。这就是《知本家风暴》一书的起因，是他最先敏锐地觉察到时代风向的变化及背后的广阔市场。

知本家风暴刮得其实并不偶然。

中关村时代到来这一历史转折的意义，披着一头狮子般长

</PGNF06.TXT/PGN>发的王俊秀，看得很透彻，他激动起来的时候，像狮子一样围着我们的餐桌团团转，让人不禁担心，他到底想吃饭菜，还是吃我们。狮子一样的王俊秀吼道：建国以来，中国经历了三次解放：1949 年是革

命的解放，1978 年是改革的解放，今天，则是知识的解放。

通过知识获得解放的实质，是通过新生产力实现解放。这个新生产力的中心，就是以信息技术为代表的高科技。知本家风暴，实质是新生产力风暴， 是解放知识生产力的革命。中国共产党第三代领导集体为历史指出什么样的发展新方向，留下什么样的历史遗产，也许将与此极大地相关。

小平同志曾多次提出，不要争论姓社姓资，发展才是硬道理。而实际上， 人们争论太多的“伪问题”（王俊秀语），从新左派到自由主义，完全脱离生产力来空谈生产关系。他们感兴趣的，无非是生产关系左一点，还是右一点。对于什么是发展，尤其对于什么是网络时代的发展，漠不关心。完全无视了人类历史的新潮流——新生产力对社会的重新塑造：事实是，信息技术革命正改变人类历史，信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变人类的生产和生活方式。

沿着这个方向看去，21 世纪中国的主旋律，正从深圳的改革、浦东的开放，转向中关村的发展，不再就生产关系变革生产关系，而是借助生产力的推动，深化改革，促进开放。在这里，生产力才是第一位的问题，发展才是真问题；其他，都是第二位的问题，第二位的问题被当成第一位的问题，就成了伪问题。只有把蛋糕充分做大，才能为分好蛋糕创造良好的前提。中国的改革与苏俄的根本不同，恰在于农村改革是从解放生产力入手破题的。从这个意义上说，中国改革的根本经验，</PGNF07.TXT/PGN>不在于是否从农村开始，而在于要从生产力的突破开始，来实现生产关系的突破。今天，知本家风暴正给这种生产力主导的改革注入新时代的内容，通过新的生产力的突破，为生产关系的发展提供更强劲的历史性动力。强调生产力，不是离开改革，不是单纯技术观点，而恰是在恢复中国改革的原教旨，恢复中国改革的本来面目，从而更好地推动国有企业改革，推进中国的全面改革。

《人民日报》评论员、资深记者马立诚，对知本家风暴有一个恰如其分的评价，认为它“可以对中国改革发挥推动作用。国企改革现在正处在徘徊

阶段，需要新的推动力，知本家代表着一个新兴的生产力和利益集团，可以

（对改革）起推动作用”。就生产关系谈生产关系引起的徘徊，只有注入新型生产力的活力，才能打破僵局。

俊秀是数字论坛最具思想整合力与策划力的主将，他常常是一针见血， 把一些争论来争论去的复杂思想，用一个简单的框子装进去。他说，在知识的解放中，知识分子作为主体的力量已出现，知本家，就是以独立的力量出现的企业家和思想家群体。此前，知识分子在不同的时期，曾被冠以不同的称呼：从小资产阶级，到臭老九，到工人阶级的一个组成部分⋯⋯知识分子总是比照、依附于其他人群来定位自己，总之没有一个是本来的自己。“知本家”的提法之所以好，在于它剥离开了那些附加的东西，显示出这个时代使知识成为独立的力量，而且成为主流的力量这样一种大趋势。

在很久以前，培根说过“知识就是力量”，但在以往的时代，知识只有依附于土地或资本，才能借力发力，并没有成为一种独立的现实力量，一种主导性的社会力量。只有在今天，知识经济时代，知识成为了主流的生产力， 知识分子才有可能走到舞台的中央。但是，这已不是原来意义上的知识分子， 不再是单纯的精神产品的创造者，他既是精神产品和服务的创造者，又是物质产品和服务的创造者；既是思想家，又是企业家；他既是精神的力量，更是现实的力量。这种不同于“知识分子”原有语义的知识创造者，用“知本家”这个词，才能恰如其分地表达。王选、王志东、丁磊、张树新、宋朝弟、王庆强等崛起中的中关村知识英雄，就是今日中国知本家的先驱或先烈。他们代表着中国的未来。今天，微软一个公司的财富，若按国家已排到世界第十位。也许用不了多久，西方七国就要面对和他们财富相当的知本家七人。世界政治经济文化格局将被彻底打破，世界范围的知本家时代真的要到来

了。

知本家风暴，离不开中关村风暴。

今天的中关村问题，实质就是明天的中国问题。问题的核心，是知识与资本的冲突。

被戏称“《知识英雄》之父”的刘韧，曾在《中关村问题》上，下了不少功夫，有很强的追求。

刘韧对中关村问题的切入点，就像他封面上那个小孔，反映了他的“新写实主义”风格。比如从他那里听到，有人说，“三个企业家找到三个科学家成就三个著名企业”：四通、联想、方正。如今，王选正淡出方正，倪光南、王缉志分别离开了联想、四通。人们一直在想谁对谁错，这里一方面是做研发的，一方是做企业的，从某种意义上，可以说是知识和资本的矛盾。刘韧说：资本会认为只要有资本，我会雇人，雇大学生，知识只是很小

的一部分，你没什么了不起，我可以根本不设你这个位子。技术人员会觉得， 没有技术哪来公司，没有打印机</PGNF09.TXT/PGN>技术哪有四通。

知本家与资本家冲突，从中国现实情况看，知本家面临的多是个人的失败。人们更多从个人恩怨方面去寻找原因。但刘韧说，这本书写柳传志和倪光南时，我们已预先感到信息商和知本家的冲突，包括梁冶萍和张树新，还有冯天岳的悲剧，这些都要从体制上总结。我们需要从中看到体制的冲突， 资本家和知本家的冲突，是 IT 时代的交锋。

中国要发展知识经济，不解决知识和资本的矛盾不行。

解决的办法还没有很好的，《知本家风暴》在这方面只是提出问题，供

大家参考。

知本家风暴，不仅是 IT 风暴，而且将会波及全社会，孕育新的思想解放运动。

《知本家风暴》这本书，可能给大家一个意外，原来在人们的视野之外， 还有这样一个围绕信息生产力主线，可能成为主流话题的持续的思想论争。

《知本家风暴》以工业文明和信息文明的思想碰撞为线索，从政治、经济、文化多角度归纳了中国从工业现代化走向信息现代化过程中的思想交 锋。

当新世纪的曙光，在旧世界的沙漠上方划出通天霞光时，一场新启蒙运动正在出现。在光明与黑暗，东方与西方的碰撞中，一个新文化取代旧文化的壮丽图景，犹如摩西导演的《出埃及记》，正把沉睡于 GDP 原子中的现代中国，用比特来唤醒，重新开始艰难的跋涉。

数字论坛等主体力量，一直致力于中国的科技思想启蒙工作。从网络文化的耕耘，到数字论坛的争鸣；从辩析信息社会前景的真伪，到争论“比较优势”经济论的是非；⋯⋯进行了</PGNF10.TXT/PGN>一系列开拓性的启蒙工作。同时，他们又是新文化的建设者，包括进行经济学的解释，直接经济理论的建设；包括文化学的解释，媒体中介理论的突破。遗憾的是，主流的经济学家，对生产力背景的变化相当迟钝，经济学家很少参加 IT 核心话题的讨论，反而是企业家甚至流浪汉在提出未来数字经济模型；作家和文化理论家抱残守缺，许多仍站在互联网的反面。⋯⋯中国思想学术界正在信息革命中处于集体失语状态，在 21 世纪的挑战面前龟缩在传统的核里。我们真诚地期待通过抛砖引玉，引起大方之家在更高的文明序列上进行交锋，实现文化理论上的升华。这样的工作早晚有人要做。

对不起，我们先来了。

其实我们更感兴趣的是，看看知本家风暴后面，将会是什么。

姜奇平 1999 年 9 月 10 日于北京