一、国外教学理论的萌芽期

教学理论源于教学实践，国外古代教学经验的长期积累孕育了最初的教学观念和思想。正如恩格斯所说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”①国外教学思想的源头亦可追溯到古希腊。当时的智者派（Sophists 或译诡辩派）就云游各地，以传授雄辩术为职业，很重视讲述、解释、演说、对话、争论、辩难等技巧。其代表人物普罗塔哥拉（Protagoras，公元前 481—前 411 年）曾对教学发表过许多有意义的见解，如“对于学习，天禀和练习是同样的需要；我们应从少年学起。没有实践的理论和没有理论的实践都没有意义。学习如果没有达到相当的深度，便不能在灵魂中生根”。②智者派根据这些原则，在教学方法上便注重练习。雅典著名思想家苏格拉底（Socrates，公元前 469—前 399 年）在其教学中使用对话、提问、暗示、诘难、归纳等方法，激发学生思维，以使之主动寻求答案，称之为“产婆术”，教育史上认为这是西方最早的启发式教学。苏格拉底在教学中总是力求寻找具有普遍意义的原理与观念，并将其视为教学的最终目的。其教学过程的基本特征是：“由普遍经验概括开始，进而达到构成特殊事实的基本概念的更适合的定义”。③照亚里士多德所说，这是一种经过评议下定义的过程。古罗马著名教育家昆体良（ Marcus Fabius Quintilianus， 35—95）系统地总结了罗马的教学成就和自己从教二十余年的教学经验（特别是教学法方面的经验），写成十二卷的《雄辩术原理》， 被誉为古代西方的第一部教学法专著。他认为“教学要能培植各人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力”。④教学时要注意智力劳动和休息互相调剂，最好的休息是游戏。他详尽地研究了教学法，提出学习

① 《列宁选集》第 4 卷，第 43 页。

① 《马克思恩格斯全集》第 20 卷，人民出版社 1971 年版，第 386 页。

② 麦丁斯基《世界教育史》，五十年代出版社 1953 年中译本，上册，第 21 页。

③ 博伊德、金合著《西方教育史》，人民教育出版社 1985 年版，第 27 页。

④ 《昆体良教育论著选》，任钟印译，人民教育出版社 1989 年版，第 89 页。

的三个顺序递进的阶段：摹仿——理论——练习，而尤重练习的作用。这些都是很有价值的。

中世纪是宗教统治的时代，科学成为神学的“婢女”，受经院主义哲学的影响，教学领域内盛行抽象烦琐的推论、玩弄概念和咬文嚼字，呆读死记成为主要的学习方法，学生的独立思考被视作“邪恶”，因此教学理论发展缓慢，处于长期相对停滞状态。欧洲文艺复兴时期，人文主义教育家们在批判中世纪经院主义教学思想的基础上，对教学理论作出了突出的贡献，推动了西方教学论的发展。意大利人文主义教育家维多利诺（Vittorino da Feltre，1378—1446）创办“快乐之家”学校，旨在强调个性愉快活泼地得到发展。他十分赞赏柏拉图的教育名言：“自由人不能用强迫的或苛酷的方法施教。”在教学中强调师生之间和睦融洽的气氛，实施新的教学方法（如应用活动字母教授读写、应用游戏的方法传授初步的算术知识等），注意培养学生的独立性和创造性。尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟（Desiderius Erasmus， 1467—1536）认为学习既需要付出艰辛的努力，又需要学习兴趣的伴随；而教师则应讲求教学的技巧和方法。法国人文主义教育家拉伯雷

（Fran-cois Rabelais，1483—1553）在其著名的教育小说《巨人传》里， 为人们“提供了一幅直观教学的艺术图画”，从而使教学“变得如此愉快、轻松、富有吸引力，以致觉得与其说它像学生的学习，毋宁说它像国王的消磨时光”。①人文主义教学思想高度尊重人的个性和自由，是文艺复兴时代精神在教学领域的反映。

这一时期的教学理论发展具有如下特点：（1）尚处于萌芽状态，没有从哲学整体中分化出来；在个别教学实践中产生的教学观点和教学思想，是古代思想家们智慧的结晶；（2）对教学的认识和表述多是直观的、感性的经验描述，缺乏概括的、理性的理论升华；（3）在教学技巧与学习方法方面积累了丰富的经验，其实践上达到的艺术水平给后人以多方面的启示；（4）教育家的教学思想还是零散的、不够系统的，更没有形成完整的理论体系。尽管如此，萌芽期的教学思想仍然是教学理论进一步形成与发展的历史基础。因为“萌芽虽然还不是树本身，但在它自身中已有着树，并且包含着树的全部力量”。①