导山

《禹贡》导山部分所举山岳，皆治水经过的重要山名。后来，汉儒对导山部分加以阐述，形成所谓“三条”、“四列”之说。马融、王肃认为，三条者，导岍北条，西倾中条，❖冢南条。此说始于班固。四列之说出于郑康成。即导岍为阴列，西倾为次阴列，❖冢为次阳列，岷山为正阳列。胡渭评论诸家说：“蔡传云：‘三条四列之名皆未当，今据导字分之，以为南北二条，而江河以为之纪，于二之中又分为二焉。异岍为北条，大河北境之山； 西倾为北条，大河南境之山。❖冢为南条，江汉北境之山；岷山为南条，江汉南境之山’。此朱子之意，而蔡氏述之，精且详矣。然以岍、岐、荆为大河北境之山，则犹未当，盖三山在北河之南、渭水之北，不得概言大河北境也”。又说：“吴幼清说此节云：‘岍、岐、荆三山在渭北，北条之北之一； 壶口至碣石九山在河北，北条之北之二也，如是即无病矣’。朱子于二之中各分为二，吴氏又于四之中各分为二，首节以逾河入海为限，后三节则以至于某为限也。四列长于三条，或嫌其阴阳之名近于怪，余日阴阳字只作南北字用，于义无害”。胡渭又进一步评论：“（导山）本无列之可言，自说经者就大禹之迹以为列，遂觉九州实有此四列耳”。“然则本意云何？曰莫善于陈寿翁栎之言，曰禹之导山，虽曰因而治众水大概。岍岐之列，河济所经； 西倾之列，伊、洛、淮、渭所经；❖冢之列，汉水所经；岷山之列，江水所经也。明此义则枝蔓之辞一切无庸矣”①。作者自己的观点，已尽包含在评论之中。