（三）方志学理论

方志作为中国古代地理学的一项重要内容，在清代得到了巨大发展。无论从志书的编撰数量，还是从方志编纂的理论、方法上，都达到中国古代方志著作鼎盛时期。

关于方志理论的阐述，清初顾炎武、方苞等就有论述，到乾隆大修方志时，有关修志的理论方法更受重视，并逐形成了所谓考据地理派和方志史志派两大学术派别。

清初顾炎武、方苞等修志原则

清初顾炎武在编写《天下郡国利病书》、《肇域志》等著作基础上，曾对方志修纂方法、原则有所论述，他在《营平二州史事序》中曾说到：“昔神庙之初，边陲无事，大帅（指戚继光）得以治兵之暇，留意图籍。而福（指福建）之士人郭选卿在戚大将军幕府，网罗天下书志略备；又自行历蓟北诸边营垒；又遣卒至塞外，穷濡源，视旧大宁遗址还报，与书不合，则再复按，必得实乃止，作《燕史》百三十卷。文虽晦涩，而一方之故，颇称明悉。” 后人将他的修志要点概括为 5 点：（1）修志的人要有一定的学识；（2）要网罗天下志书作参考；(3)要深入现场进行调查研究，反复勘对，必修行其实而后止；（4）要有充裕的时间；(5)文字要通俗易懂。①入现场进行调查研究，反复勘对，必修

康熙初年任保和殿大学士的卫国祚，提出了修志的“三长”理论。他在

《曲沃县志》序言中说道：

尝闻作史有三长。曰：才、学、识。修志亦有三长。曰：正、虚、公。这里的“正”，是指修志者必须刚正不阿，不曲从权贵；“虚”是指修志者要虚己受人，广泛接受意见；“公”是指修志者要主持公道，不为个人主观意见相左右，客观反映事物真象。

雍正时，方苞在《与一统志馆诸翰林书》中，阐明了修志的许多原则，主要包括：（1）体例必须统一；（2）由博返约，提倡简明扼要；(3)强调资料的可靠性。①多原则，主要包括：（1）体例必须

戴震等考据地理派修志理论

在清代文化高压政策下，一批学者深受摧残，使当时文化界只有走向考古探微的历史研究之中，从事与现实相去甚远的词章考据、名物训诂工作，形成所谓考据学派。其中一批学者则侧重于考证地理沿革、名物方位，并进行相关志书评断、撰述的工作，形成所谓考据地理学派。他们对方志修撰有自己的理论和原则，其代表人物主要有戴震、钱大昕、孙星衍、洪亮吉等人。

他们的主要修志理论和方法，就是倚重考据学的“崇古薄今”思想和“诠释故训，究索名物”的方法，认为地方志即是地理沿革考证。如戴震所说： “夫志以考地理，但悉心于地理沿革，则志事已竟。侈言文献，岂所谓急务哉。”②无论从孙星衍所修《三水县志》（今陕西旬邑县）、《礼泉县志》

（今陕西礼泉）、《乾隆直隶州志》（陕西）；洪亮吉修《泾县志》（甘肃）、

《淳化县志》（陕西）、《长武县志》（陕西），还是孙、洪合修《澄城县志》（陕西）等，都体现了他们“厚古薄今”、重视旧材料、轻视现代材料

① 萧一山：《清代通史》（一），第 953 页，中华书局，1985 年版。

的原则，甚至认为搜集旧有资料，只要进行排比，注明出处，搞成资料汇编就可以。如洪亮吉所说：