玄奘

张平

玄奘 俗名陈■，通称三藏法师，俗称唐僧。隋仁寿二年(公元 602

年)生于河南缑氏(今河南偃师缑氏镇附近)；麟德元年(公元 664 年)卒于长安。地理学。

玄奘出身于奉佛的世族和诗书之家。祖父陈康，做过北齐的国子博士。父亲陈惠，做过隋朝的江陵县令。二哥陈素，法名长捷，早出家，住洛阳净土寺。玄奘从小随二哥到洛阳净土寺，常去听讲，笃诚佛事。13 岁出家， 21 岁受具戒。其后他云游四方，从长安到四川，然后出三峡，下湖北，再到河南等地遍访名师。他钻研佛学理论，深感佛教宗派分歧，佛教经典翻译本太少。为弄清佛教的教理，他决心“乘危远迈，杖策孤征”，西行到佛教的发源地印度去留学。

贞观元年(公元 627 年)秋，他冒着偷渡的危险，从长安出发，经瓜州(今甘肃安西)出玉门关，越莫贺延沙漠，取道伊吾(今新疆哈密)，到高昌(今吐鲁番)，沿天山南麓向西，过阿耆尼(今焉耆)、屈支(今库车)，越葱岭北隅的凌山(今天山山脉的腾格里山穆素尔岭)，经大清池(今伊塞克湖)南岸而西，到素叶(今托克马克附近)，经赫时国(今塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕)，渡过妫水(今阿姆河)，出铁门关(今阿富汗境内的巴达克山)，过大雪山(今兴都库什山)，经迦毕试国(今喀布尔)，越黑岭(今兴都库什山南面的一座大岭)。跋涉近一年光景，纵贯今中亚细亚南部和今阿富汗东北部的广阔地域，于贞观二年(公元 628 年)夏末来到北印度(今克什米尔和旁遮普

北部)。在北印度巡访了十几个国家，约贞观五年(公元 631 年)，抵摩揭陀

国(今印度比哈尔省东北)，入当时印度佛教最高学府那烂陀寺，随著名的戒贤法师学“瑜伽论”，历时 5 年。此后 5 年间(公元 636—641 年)，他外出巡游，遍访各地名师，遍及印度半岛的东部和西部。他首先循恒河东行， 最东达迦摩缕波国(今印度阿萨姆邦)，再沿印度半岛东岸南行，最南抵达罗■荼(今印度迈索尔邦班加罗尔一带)。然后转向西北，沿印度半岛西岸北上，并曾一度进入印度半岛的腹地，今昌巴尔河流域东南一带，然后仍西行，最西到狼揭罗国(今巴基斯坦卡拉奇)。沿印度河北上，到达今克什米尔南方查谟附近一带的钵伐多，再折回东南返回摩揭陀国继续从师受学。玄奘学业渐成，在那烂陀寺为众讲学，并从事著作，声誉日增。贞观十六年(公元 642 年)玄奘谢绝印度学僧的挽留，毅然返国。归途在经过葱岭之后，改从南路，经■沙(今喀什)、瞿萨旦那(今和田)、纳缚波(今若羌)、敦煌、瓜州，于贞观十九年(公元 645 年)回到长安，结束了历时 19 年，跋

涉 5 万余里，备受艰辛，名闻世界历史的伟大行程。玄奘带回佛经及抄本

520 夹，657 卷。归国后，他致力翻译佛典，主持了规模宏大的佛经翻译。

在校勘梵本的基础上，以直译为主，配合意译，从公元 645 年到 664 年为

止，前后 19 年，共译佛经 75 部，1335 卷，并把中国的《老子》、《大乘起信论》译成梵文，传入印度。这既丰富了祖国的文化宝库，也为印度保存了珍贵的文化典籍。他是中国古代的大翻译家，在中印文化交流史上， 又是一位杰出的使者。

玄奘西游留学，在中国历史上是一重大事件，它有确切而详备的文字留传后世，这就是成书于贞观二十年(公元 646 年)的《大唐西域记》。玄

奘把自己游历西域印度的见闻口述，由弟子辩机记录整理而成。此书共 12 卷，10 多万字，内容十分丰富，详细记载了他亲身游历的 110 个和传闻得知的 28 个城邦、地区和国家的历史沿革，风土人情，宗教信仰，地理位置， 山脉河流，出产情况等等，涉及地域异常广阔，从我国新疆西抵伊朗和地中海东岸，南达印度半岛、斯里兰卡，北面包括今中亚细亚南部和阿富汗东北部，东到今印度支那半岛和印度尼西亚一带。《四库全书总目提要》中说：“昔宋法显作《佛国记》，其文颇略；《唐书·西域列传》，较为详核。此书(《大唐西域记》)所序诸国，又多《唐书》所不载。”唐以后各史地理志和外国传多引用此书。此书对佛教故事传说也有著录，但着重叙述的是国俗民情和政治地理现状。文笔质朴严谨，绚丽雅致，筒扼流畅。玄奘丰富的游历和渊博的学识，使《大唐西域记》具有很重要的学术价值， 它奠定了玄奘在中国地理学史，乃至世界地理学史上的重要地位。

《大唐西域记》一书叙述以行程为经，地理为纬。第 1 卷叙出国所经

过的阿耆尼国(今新疆焉耆)、屈支国(今新疆库车)等西域诸国。第 2 卷至

第 10 卷首为印度总叙，以后再叙述北印度、中印度、东印度、南印度和西

印度各国。第 11 卷记述僧伽罗(今斯里兰卡)、波拉斯(今伊朗)等印度半岛

以外各国。第 12 卷记述回程经过的漕矩吒(今阿富汗喀布尔以南 155 公里， 自喀布尔至坎大哈途中要地)、■盘陀(今新疆塔什库尔干)、■沙(今新疆喀什)等国。全书记述印度的内容最多，对于印度半岛各国(包括今印度、巴基斯坦、孟加拉国、克什米尔地区)的地理情况有广泛的考察，并作了详尽的描述。如对印度总的描述：“五印度之境，周九万余里。三垂大海， 北背雪山，北广南狭，形如半月。画野区分七十余国，时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵舄卤；东则川野沃润，畴陇膏腴；南方草木荣茂；

西方土地硗确。”玄奘在书中还提出了天竺气候可分为三个季节，冬季(和暖干旱)，春季(炎热干燥)，夏秋(凉爽多雨)，这和现代科学对印度气候的划分基本一致。书中对公元 7 世纪前后印度的政治、经济、文化有翔实的记录，并对许多城镇、寺院、村落、交通也有非常具体的记载。近代考古学者对印度王舍城旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀遗址的探察发掘，多据此书记载。此外，像著名的阿育王、毗卢释迦王、戒日王，著名学者波你尼、马鸣、龙猛、提婆、无着、世亲，佛教史上的几次著名大辩论，大小乘部派的变化和著名佛学中心那烂陀寺等的记述，都是印度史上非常珍贵的文献资料。这些对今天整理模糊不清的公元 7 世纪印度的历史地理起了很大

作用。此书还是公元 7 世纪中亚、南亚各国历史和地理的最可靠书籍，因此显得格外珍贵。清咸丰五年(1857)，法国火良氏(Sfanislien)把它译成法文。此后的近百年来，先后被译成英、日、德、俄等多种文字，在世界各地广泛流传。

《大唐西域记》一书是研究我国西北边区民族历史、地理的宝贵文献。它所记述的 100 多个城邦、地区和国家中，有不少在我国疆域内，如阿耆尼(今焉耆)，屈支(今库车)，跋禄迦(今阿克苏)，■盘陀(今新疆塔什库尔干)，乌铩(今英吉沙)，■沙(今喀什)，斫句迦(今叶城)，瞿萨旦那(今和田)，折摩驮那(今且末)等。记载翔实，内容丰富，许多为史传所未载，大大丰富了边疆地理的内容。书中还有许多举世无二的重要记载，如它首次提到帕米尔。我国自汉代以来，一直把昆仑山西部的高山地区称作葱岭。此书中第一次记载了“据大葱岭内，当赡部州中，其地最高”的“波谜罗川”，这是我国古籍中首次对帕米尔这一名称的地理概念的认识。又如书中记载了咀逻私城(前苏联奥利-阿塔)以南 10 多里处中国人所建的“小孤

城”(前苏联江布)，其地在素叶城以西 800 余里。这表明早在公元 7 世纪， 我国人民已经开发了巴尔喀什湖以东以南的中亚土地。

《大唐西域记》一书中有许多重要的古代中外关系史的资料。玄奘在书中详细记述了交通路线、里程、地理位置，乃至地名的论证等各方面的情况，勾画出一幅古代中西交通图，为研究中西交通史提供了可靠资料。另一方面，书中记载了有关古代中外的经济和文化交流，如关于“夹■立像”(即干漆造像)从中国传入西域，今天于阗地区从中原输入并开始养蚕的最早记载，皆见于此书。瞿萨旦那国条云：“王城西南十余里有地迦婆缚那伽兰，中有夹■立佛像。本从屈支国(今库车)而来至此。”又云瞿萨旦那王向东国(一说指中国)求婚，致辞君女“丝绵桑蚕之种，可以持来， 自为裳服”。女遂“密求其种，以蚕桑之子置帽絮中”，嫁入瞿萨旦那国。

《大唐西域记》中还保存了许多研究佛教史的重要资料，例如它叙述了如来佛在菩提树下“成正觉”的故事，年轻的戒贤大师击败南印度“外道”辩难佛理的事迹等等。书中还记载了许多佛教遗迹，并叙述了它们的由来，例如伽奢布罗城■堵波为“无忧王所建”，“基虽倾陷，尚高二百余尺”，“如来昔于此六月说法”等等。

玄奘在古代极其困难的交通条件下，冒着生命危险，以顽强的意志， 战胜在荒凉的大沙漠中饥饿的威胁，经无数险阻到印度去留学求经，这种艰苦卓绝和求真不苟的品质，成为千百年来人们的美谈而逐渐成为传说中的人物了。后人取他的西行事迹为题材，有元人吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》，明代吴承恩小说《西游记》等等。玄奘学识渊博，态度谦虚，从

进入印度境内的第一天起，他就受到印度各阶层的热烈欢迎。直至今天， 玄奘的大名，在印度几乎是妇孺皆知，家喻户晓，他成了中印友好的化身。